Üçünji Jennet we Şeýtanyň tikeni

 

Üçünji Jennet we Şeýtanyň tikeni

 

2 Korintoslylar 12: 1-4 "Butöne Rebden görenler we ylhamlar hakda peýdasyz bolsa-da, öwünmeli: on dört ýyl ozal bedenimde ýa-da bedenimde bilmeýän, Hudaý bilýän üçünji bir asmana göterilen Mesihde bir adamy tanaýaryn. Munuň ýaly adamy bilýärin, bedenimde ýa-da bedenimde däl, jennetde-de eşidilmedik bir zat bar. adam aýtmaly ". Pawlus jennet diýip atlandyran üçünji jenneti başdan geçirdi. Söz bilen beýan edip bolmajak mistiki tejribä eýe boldy.

2 Korintoslylar 12: 7-9 『Ylhamlaryň (apokalypseon) köp bolmagy bilen buýsanmazlygym üçin, maňa şeýtanyň habarçysy etde tiken (sarchi skollos) berildi. Üç gezek Rebden menden aýrylmagyny haýyş etdim. Heöne ol maňa: "Meniň merhemetim saňa ýeterlik, meniň güýjüm ejizlikde kämildir" diýdi. Şonuň üçin Mesihiň güýji meniň üstüme düşer ýaly, ejizliklerim hakda has begenerin. 』Pawlus teniň tikeni baradaky hekaýasyny üçünji asmana dowam etdirýär.

Resul Pawlus üçünji jennet hakda gürländen soň, tenindäki tiken hakda gürledi. Şonuň üçin üçünji asman bilen bedende tiken baglanyşýar. Pawlus üçünji jennete göterilmekde ajaýyp tejribäni başdan geçirdi we Hudaý tekepbir bolmazlygy üçin tikeni Şeýtanyň üsti bilen taýýarlady.

Rimliler 7: 21-23.

Mukaddesler üçin köne ybadathana (garry) we täze ybadathana (täze adam) bar. Köne ybadathanada haçda ölen Isa Mesih we täze ybadathanada direlen Isa Mesih bar. Haçda ölen Isa Mesih Hudaý tarapyndan höküm edildi. Dirilen Isa Mesih, Hudaýyň Ogly hökmünde, Mesihe girýänlere direliş we ebedi ýaşaýyş berýär.

Köne ybadathanada höküm edilen Isa Mesih dowzaha gitdi. Ol öldi we toba edenleri jennete ibermek üçin dowzaha gitdi. Bu Isa Mesihsiz ýaşaýanlaryň ruhy taýdan dowzahdadygyny aňladýar.

Şeýle-de bolsa, dowzaha giden Isa üç günden soň direldi we mukaddesleriň ýüregine girip, asmana göterildi. Bu, ýüregiň içindäki täze ybadathanany aňladýar.

Täze ybadathanada ýaşaýan Isa Mesih mukaddesleriň ýüreginde jennetde ýaşaýar. Edil şonuň ýaly-da, Mesihdäkilaryň hem jennetde oturandygy aýdylýar. Efesliler 2: 6, "Bizi bilelikde ulaltdy we bizi Isa Mesihdäki gökdäki ýerlerde oturmaga mejbur etdi". Bu asman ruhuň içindäki Hudaýyň Patyşalygy, üçünji asman we jennetiň özi.

Keramatly adamyň beden we ruhy bedeni bar. Fiziki beden (fiziki aň) köne şahsyýetiň bedenidir, ruhy beden (ruhy aň) direliş durmuşynyň bedenidir. Şeýlelikde, iki beden we iki akyl bar we biriniň şahsyýeti ruhy bedene (ruhy aň) ýerleşdirilmelidir.

Ruhy beden asmanda oturandygy sebäpli, Şeýtan oňa ýakynlaşyp bilmeýär. Munuň günä bilen hiç hili baglanyşygy ýok. 1 Johnahýa 3: 9, "Hudaýdan doglan hiç kim günä etmeýär, sebäbi onuň tohumy özünde galýar. Ol günä edip bilmeýär, sebäbi Hudaýdan doguldy." 1 Johnahýa 5:18, "Hudaýdan doglan hiç kimiň günä etmeýändigini bilýäris. Hudaýdan doglan özüni goraýar, erbet adam oňa degip bilmez".

Hudaý ruhy beden bilen doglanlary kanun arkaly günäleri üçin jogapkärçilige çekmejekdigini aýdýar. Rimliler 8: 1-2, "Şonuň üçin indi Isa Mesihde bolanlar üçin ýazgarylmaýar, sebäbi Mesih Isa arkaly ýaşaýyş berýän Ruhuň kanuny sizi günä we ölüm kanunlaryndan azat etdi."

Şeýle-de bolsa, käwagt imanlylar beden aňyna düşýärler. Haçan-da bir imanly beden bedenini özleriniňki diýip tanasa, şol bedenden dörän zatlaryň hemmesi direlýär. Täze duýgular, geçmişdäki ýatlamalar, gan dökmek, gahar - bu zatlar aňy tersine öwürýär. Bu pursatlarda Şeýtanyň tikeni urýar.

Skolós Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) etdäki tikeni aňladýar. Beden bedenine günäniň bedeni hem diýilýär, hatda täzeden doglanlar hem beden sebäpli hemişe durnuksyz görünýär.

Mukaddesler öz şahsyýetlerini Mukaddes Ruhuň ýolbaşçylygynda goýmalydyrlar. Bu hatda täzeden doglanlarda-da bolýar. Keramatlylar günäleriň geçilmegi üçin Isanyň ganyny gözlemek üçin akmaklyk bilen meşgullanmaly däldirler. Köne şahsyýetleriniň ölümini ýada salmaly we her gün Mukaddes Ruhuň ýol görkezmegi üçin doga etmeli, tenleriniň işlemegine rugsat bermediler. Şeýtanyň tikenlerinden gysylmagyna garamazdan ýamanlygy dowam etdirýänler üçin bu hatda ölüme sebäp bolup biler.

Şeýle-de bolsa, bir imanly adam bedene boýun boljak hereketini dowam etdirse, oňa muşakgatlar geler. Hudaý şeýtana taýak bermek üçin tiken berýär. Resul Pawlusy uran tiken ýazylmady, şonuň üçin takyk bilip bilmeris, ýöne bu onuň teninde bir zat bolup biler. Oňa aňsatlyk bilen gaharlanýandygy mälimdi. Netijede, Barnabas bilen Markyň meselesi boýunça dawa edip, aýrylyşdylar.

Isa şägirtlerine üç günden soň öljekdigini we direljekdigini birnäçe gezek aýtdy. Petrus muňa garşy çykanda, Şeýtanyň özüne gözegçilik etmäge synanyşýandygyny görýäris. Matta 16: 22-23: "Peteröne Petrus ony bir gapdala alyp, käýinip başlady:" Lorda Reb, beýle bolmaz! "Emma Isa yzyna öwrülip, Petrusa:" Şeýtan, meniň arkamdan çyk! Sen meniň üçin büdreýärsiň, çünki Hudaýyň zatlaryny däl-de, adamlaryň zatlaryny ýada salýarsyň "-diýdi.

Bu waka Petrusyň Şeýtan bolmagy hakda däl-de, Isa Petrusyň gözegçiligini ele aljak bolýan pursatynda Şeýtany ýeňdi. Soňra Isa Petrusy käýedi. Ony Hudaýyň işi däl-de, adam işleri hakda pikir edendigi üçin käýýär. Taňrynyň işi, Hudaýyň ýerine ýetirmek isleýän haçynyň ölümine we direlmegine we adamzadyň halas bolmagyna degişlidir. Şeýle-de bolsa, adam işleri dünýäniň meselelerine öwrülýär.