Lionolbars we bal

 

Lionolbars we bal

 

Kazylar 15:16 『Ol eşegiň täze eňegini tapdy-da, elini uzadyp, müň adamy öldürdi. Şimşon: «Eşegiň eňegi bilen, dabanyna üýşýär, eşegiň eňegi bilen müň adamy öldürdim» diýdi.

Şimşon toýuna gatnaşan piliştlilere bir tapmaca berdi, jogap tapyp bilmedik piliştliler ahyrsoňy Şimşonyň aýalyna haýbat atyp, jogap tapmagy başardylar. Şoňa görä-de, Şimşon piliştlilere wada berşi ýaly Aşkelonyň ýaşaýjylaryndan ogurlanan 30 sany eşik we 30 sany daşky eşik berdi. Şimşon bu ýagdaýa şeýle bir gaharlandy welin, kakasynyň öýüne gaýdyp geldi we aýaly Şimşonyň toýunda gelin bolup gelen dostunyň aýaly boldy. Tekst şol wakadan birnäçe wagt soň bolup geçýär.

Şimşon bugdaý hasyly möwsüminde çaga geçi bilen aýalynyň ýanyna baryp, gaýynatasyndan aýalynyň ýatylýan otagyna girmegini soraýar. Şeýle-de bolsa, onuň haýyşy eýýäm Şimşonyň dostuna beren gaýynatasy tarapyndan ret edildi. Möhüm zat, Şimşon ony terk eden hem bolsa, ýatylýan otagyna gitdi. Bugdaý hasyly möwsümi Pentikost güni bilen baglanyşykly. Mukaddes Ruhuň ody gelýär. Pentikost güni Mukaddes Ruh gelende, Mukaddes Ruh günä, dogrulyk we höküm hakda gürleýär. Käbirleri üçin günäni açýar, beýlekiler üçin dogrulyga öwrülýär, beýlekiler üçin höküm hökmünde gelýär. Üç ýüz tilkiniň kyssasy piliştliler üçin höküm bolar.

Gaýynatasy tarapyndan aýalynyň ýatylýan otagyna girmegi gadagan edilen Şimşon bu ýagdaýy kabul edip bilmedi. Theagdaýyň özüni görkezmek üçin tapmany oýlap tapan özi-de ýüze çykan hem bolsa, sebäbini özi we gaýynatasy däl-de, piliştliler bilen baglanyşdyrdy. Şimşon olara gaharyny dökdi. Şimşon diňe bir piliştlileriň dänesini däl, eýsem üzümçiliklerini we zeýtun baglaryny ýakmak üçin tilkileri ulandy.

300 tilkide 300, Gideonyň 300 söweşijisinde peýda bolýar. Bu wagt fakel (Çalt) hem peýda bolýar. Midýan bilen bolan söweş Hudaýyň butlara bolan hökümini aňladýar. But uzak bir zat däl; bedeniň özi butdyr. Üçünji san, haçdaky ölümi we direlişi aňladýar. Halas bolmak, bedeniň ölmegi, ruhy beden hökmünde direlmegi we ruhy şahsyýet emele gelende bolýar. Bu tapmanyň jogabyny bilenden soň, ahyrsoňy arslan ýaly butlaryny taşlap, bal ýaly süýji bolan Hudaýyň Sözüne dolanmaly bolarlar. Daş ýüzünde piliştliler bu tapmanyň jogabyny bilýärdiler, ýöne içerde Taňrynyň islegini bilmeýärdiler. Piliştliler şeýtanyň gözegçiligindäki adamlardyr. Ysraýylyň piliştlilerden halas bolmagy, Şimşony gural hökmünde ulanyp, ot bilen höküm etmekdir.

Bir wagtlar aýaly we gaýynatasy bolan bir aýal piliştliler tarapyndan ýakylýar. Öňki aýalyny we öňki gaýynatasyny piliştlilerden ýitiren Şimşon, saklanman ar almak üçin gylyjyny çekýär. Ol piliştlileri tötänleýin öldürip başlady. Piliştliler ar almak üçin Judahahudanyň Lehi sebitini aýak astyna aldylar. Şimşonyň aýaly we gaýynatasy piliştlilerdi. Ine, şeýdip höküm ediler.

Munuň sebäbini bilmek üçin ýola çykan Judahahudanyň halky bu ýagdaýyň Şimşon tarapyndan ýüze çykandygyny bilip, Şimşony ýüp bilen daňylan piliştlilere bermek kararyna geldi. Şimşon Lehi geldi. Piliştliler onuň garşysyna çykdylar. Şol wagt Şimşona Rebbiň Ruhy geldi we şol bir wagtyň özünde özüni daňýan ýüpi döwdi we müň piliştlini eşegiň eňegi bilen urup öldürdi.

Theer ýüzünde, Ysraýylyň özlerine höküm sürendigine garamazdan piliştlilere boýun bolup ýaşaýandygy şekillendirilýär. Şeýle-de bolsa, Şimşon atly bir kazy peýda bolup, piliştlilere hüjüm etdi. Ysraýyllar Şimşonyň hereketlerine düşünmediler. Şeýdip, Judahahuda taýpasy kazy Şimşony piliştlilere berdi. Görnüşinden, ýewreýler Isany baglap, Rime tabşyrdylar. Bu hekaýada Hudaý ruhy zyna ýagdaýyny Şimşon atly kazy arkaly düşündirýär.

Ysraýylyň piliştliler bilen ýaşamagy Hudaýa we butlara bilelikde hyzmat etmek ýalydyr. Şeýlelik bilen, Rebbiň Ruhy Şimşonyň ýanyna gelip, piliştlileriň üstünden höküm çykarýar. Şol höküm arkaly, Hudaýyň halas bolandygyny bilýäris. Tapmanyň syry gutulyş hakda hekaýa öwrülýär. Başgaça aýdylanda, bu Mesih (erkek) we ýygnak (aýal) hakda hekaýa. Injil bize aýalyň erkek bilen duşuşmalydygyny aýdýar, ýöne başga bir erkek üçin gitse, bu ruhy zyna. Adam tapmany düşünmese, oňa höküm ediler. Üç ýüz ýanýan tilkiniň üsti bilen Taňrynyň sözlerine düşünýänler halas bolar. Taňrynyň güýji gelende eşegiň süňkleri arslandan güýçlenýär (piliştliler). Şonuň üçin süýji bal ölen arslandan gelýär.

Bal Mesihi, eşege münen Isa Mesihi alamatlandyrýar. Hebrewewreýçe Ramat Lehi sözi eňegiň dagyny aňladýar.

Şimşon eşegiň eňegini ulanyp, piliştlileri ýeňmek üçin Taňrynyň merhemetini ýatlamak üçin eşegiň eňegini 'Ramat Lehi' diýip atlandyrdy. Ramat Täze amenthtde Golgotany (Kelläniň depesi) aňladýar. Lehi jesetleriň bir bölegi. Lionolbars ölüp, bir üýşmeleňe öwrülende süýji bal (direliş) çykýar. Muny bilmeýänler piliştliler we gutulyşdan uzakdadyrlar.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

4. Suw çokundyrylmagy (ölüm) we Mukaddes Ruh çokundyrylmagy (direliş)

 4. Suw çokundyrylmagy (ölüm) we Mukaddes Ruh çokundyrylmagy (direliş) Ölüm iki gezek gelýär. Birinjisi suwda çokundyrylmak, ikinjisi ölüm ot çokundyrylmagydyr. Ilkinji ölüm, suwda çokundyrylmak, günä üçin ölmegi aňladýar. Günä (garry) çözüldi. Ikinji ölüm otuň çokundyrylmagydyr. Şonuň üçin mukaddesler bedenden çykan ruhlar ýakylýan adamlardyr. Şeýlelik bilen, Mukaddes Ruhuň güýji bilen asmandan dünýä inýär. Bu Mukaddes Ruhuň çokundyrylmagydyr. Suwda çokundyrylmak, ölümi günä bilen görkezýän dessurdyr. Köp adamlar suwda çokundyrylmaga düşünmeýärler. Suw çokundyrylmagy günäleri ýuwýar diýip pikir edýärler, ýöne bu günäleriň ýuwulmagy däl-de, günäleriň ölümidir. 1 Petrus 3: 21-de: “Çokundyrylmagyň hem edil şuňa meňzeş şekili Isa Mesihiň direlmegi bilen bizi halas edýär (teniň hapasynyň ýok edilmegi däl-de, eýsem, wy consciencedanyň Hudaýa bolan jogaby):』 Suw, gojanyň günä üçin ölüp, täze adam hökmünde direljekdigi baradaky wadadyr. Günä çözüldi. Nuh gämisi suwda çokundyrylmagyny alam...
Devamı

(5) The Waters of Marah and Meribah

  (5) The Waters of Marah and Meribah ① The Bitter and Sweet Waters of Marah Exodus 15:22-27 “ Then Moses led Israel from the Red Sea, and they went into the Desert of Shur, and they went three days ’ journey in the wilderness, but found no water. They came to Marah, but they could not drink its water, because it was bitter. Therefore its name was called Marah. The people grumbled against Moses, saying, “ What shall we drink? ” So Moses cried out to the Lord, and the Lord showed him a tree, which he threw into the water, and the waters became sweet. There the Lord made for them a statute and an ordinance, and there he tested them, saying, “ If you diligently listen to the voice of the Lord your God and obey him, and do what is right in his eyes, and give ear to his commandments and keep all his decrees, I will put none of the diseases on you which I have brought on the Egyptians, for I am the Lord, your healer. ” They came to Elim, where there were twelve springs of water a...
Devamı

(2) Israel crossing the Red Sea

  (2) Israel crossing the Red Sea Exodus 14:13-16 “ Then Moses said to the people, ‘ Fear not, stand firm, and you will see the salvation of the Lord, which he will work for you today. For the Egyptians whom you have seen today, you will see them again no more forever. The Lord will fight for you; therefore you must be still. ” Then the Lord said to Moses, ‘ Why do you cry to me? Tell the Israelites to move forward. But lift up your staff and stretch out your hand over the sea and divide it, so that the Israelites will go through the sea on dry ground. ’” God speaks to them through Moses. He tells them to simply observe what God is doing. This is salvation. Even today, with nothing we can do, people struggle to survive. Salvation is God's work, and all we need to do is enter into the faith He gives us. However, people believe and act according to their own thoughts and circumstances, regardless of the faith God gives them. Therefore, this faith changes depending on the circums...
Devamı