Ruhy söweş

 

Ruhy söweş

 

Ruhy söweş göze görünmeýän söweş. Dünýäde ýaşaýanlaryň köpüsi öz dinleri bilen ýaşaýarlar, dini bolmadyk adamlar hem bolup biler. Şeýle-de bolsa, olaryň arasynda adamlaryň ep-esli bölegi hristian dinine uýýarlar. Bu adamlardan ruhy söweş hakda sorasaň, hemişe diýen ýaly munuň şeýtan ýa-da erbet ruhdygyny aýdýarlar.

Ruhy söweş, fiziki söweş ýaly, duşmanlary nädip tanamalydygyny bilmeseňiz söweşip bilmejek döwletiňizdir. Ruhy söweşde kimdigiňizi we kime garşy söweşýändigiňizi bilmeseňiz, söweşde ýeňilersiňiz.

Adam dünýä inende, bäbeklikden geçip, ýetginjeklik döwrüne girende, öz-özüne düşünip başlaýar. Şeýlelik bilen adamlar öz şahsyýetleri bilen gatnaşyga girýärler. Şahsyýetiňizi bilmeseňiz, ruhy söweşlere gatnaşyp bilmersiňiz. Her kimiň dogulanda ýüze çykýan şahsyýeti fiziki şahsyýetdir. Bu fiziki şahsyýet, takmynan ýedi häsiýetiň ýygyndysydyr. Bular bedeniň tebigaty, gan gatnaşyklary, tejribe we bilim, pikirler we ideologiýalar, dindarlyk, özüni dogry hasaplamak we agalyk etmek islegi. Bular ulalanymyzda ösüp ýa-da kiçelip biler, ýöne umuman üýtgemeýär. Şeýle-de bolsa, bu fiziki şahsyýet Hudaýa duşmançylykly garşylygy sebäpli, bedende galan ruhy äsgermezlik edýär ýa-da ruhuň barlygyny ret edýär. Şonuň üçin olar Injiliň sözlerini hem ret edýärler.

Diňe ruhuň bardygyna göz ýetirenimizde, öz şahsyýetimize dogry durup bileris. Injilde adamlar bilen bedeniň we ruhuň birleşýän jandarlary hakda aýdylýar. Şeýle-de bolsa, ruh tozan diýilýän bedende galypdyr. Şonuň üçin ruh Hudaýy tanamaýar we garaňkylykda. Metafora ulanmak, dünýäde ýaşap, türmede jenaýat eden adama meňzeýär. Şeýlelik bilen, bu dünýäde erkin ýaşaýan, ýöne dünýäde geýen eşikleriniň we ähli zatlarynyň elinden alnan, belgisi bolan türme formasyny geýen we belli bir döwürde türmede ýaşaýan adama meňzeýär. Türmede adamyň şahsyýeti, türme formasyndaky nomer bolar. Ynsan bedeninde galan ruh hem Hudaýyň Patyşalygynda günä edip, bedende duzaga düşýär we ruh eşigini geýýär.

Türmede oturan biriniň öňki şahsyýetine düşünmegi üçin ene-atasyny ýatlamaly, ýaşaýan jaýy hakda we ýaşaýan maşgalasy hakda pikirlenmeli bolarlar. Edil şonuň ýaly-da, adamlar diňe ruh bilen gyzyklananda ruhy şahsyýetiň nämedigine göz ýetirýärler. Şeýle bolanda şahsyýet bulaşyklygy ýüze çykýar. Injilde jennetiň syrlary ekiji tymsaly arkaly düşündirilýär. Daýhan topragy ösdürip ýetişdirip, tohum ekip, suwlandyryp, durmuşyň ösümlikleri ösdürip ýetişdiren ýaly, köp sanly oýlanmak we Injiliň sözlerini okamak arkaly bedeniň içine düşen ruhy görüp bolýar.

Injilde ruhuň bedende gabalanmagynyň esasy sebäbiniň ruhuň Hudaý ýaly bolmak isleýändigi aýdylýar. Bu açgözlik we but. Şonuň üçin Injil munuň Hudaýa garşy günädigini aýdýar. Günä, Hudaýa garşy çykmak we Ondan ýüz öwürmek diýmekdir. Injil Gelip çykyş 2: 17-de Hudaýa garşy günäkärleriň iki gezek ölmelidigini aýdýar. "Goodöne ýagşylygy we ýamany bilmek agajyndan iýmeli däl, çünki iýen günüňde hökman ölersiň." Injiliň iňlis dilindäki terjimesinde "hökman ölersiň" diýilýär. Hebrewewreý Injili: "Öl we öl" diýýär. Munuň ýaly iki gezek ölmelidigine düşünýänler, Hudaýyň Patyşalygyny terk edip, topraga düşen we toba etmek isleýän günäkärdigine düşünýänlerdir. Hudaýa ölmekden başga alajynyň ýokdugyna düşünýärler we Hudaýdan ötünç soramak islegi ýüze çykýar. Bu toba. Şonuň üçin Isa Mesihiň haçdaky ölümine gatnaşýarys.

Ilkinji ölümde keramatly adam günä üçin ölmeli. Bu suwa çokundyrylmakdyr. Rimliler 6: 3-7 çokundyrylma we günä hakda aýdylýar. Jesus Isa Mesihe çokundyrylanlaryň köpüsiniň ölümine çokundyrylandygyny bilmeýärsiňizmi? Şonuň üçin biz çokundyrylmak bilen ölüme jaýlanýarys: Mesihiň Atanyň şöhraty bilen ölülerden direlşi ýaly, durmuşyň täze görnüşinde-de gezmelidiris. Sebäbi biz onuň ölümine meňzeş bir ýerde ekilen bolsak, direlşine-de meňzeýäris: Muny bilip, garrymyzyň özi bilen haça çüýlenýändigini, günä bedeniniň ýok ediljekdigini, mundan beýläk-de bolmalydygyny bilýäris. günä hyzmat etme.

Sebäbi ölen adam günäden azatdyr. Humans Adamlar öz-özünden ölüp bilmeýändikleri sebäpli, Hudaý haçda ölüp toba edenleri halas etmek üçin Ogly Isa Mesihi ulanýar. Bu, adamlary Isanyň diňe bir adamlaryň adyndan ölmän, eýsem günäkärleriň hem ölüp, günäleriniň bagyşlanmagy üçin Isanyň özi üçin ölendigine ynanmak üçin bir usuldyr. Şeýlelik bilen, mukaddes bolanlara eýýäm höküm edildi. Ak tagt hökümi kanunda bolanlaryň hemmesi tarapyndan kabul ediler.

Ikinji ölüm ruhuň ölümidir. Bu ot çokundyrylmagydyr. Mukaddesler öňki eşiklerini çykaryp, oda ýakýarlar. Ruh beden we ruh birleşende adama öwrülýän deri eşige meňzeýär. Bu, Hudaýyň Adam ata beren eşigi. Şeýle-de bolsa, bular bedenden gelýän eşikler bolansoň, imanlylar şol eşikleri çykaryp, gökden gelýän eşiklere öwrülmelidirler. Bu Mukaddes Ruhuň çokundyrylmagydyr. Oňa Mesihiň eşigi diýilýär. Mesihiň eşigine öwrülenler täze eşikler (ruhy bedenler) geýýärler, şonuň üçin ruhy ýagtylyk alýar we janlanýar. 1 Korintoslylar 15: 43-44-de resul Pawlus ruhy bedeni düşündirýär. Ruhy bedeni direldilen adamyň bedeni diýip bileris. Mukaddesleriň hem bedeni bar, şonuň üçinem ony tanamaýarlar. Dirilendigine ynanmasa, eşigini üýtgetmedi. Keramatly adam direlişe ynananda, keramatly adamyň ýüreginde ybadathana gurulýar. Bu dünýädäki Hudaýyň Patyşalygy (asman) diýilýär. Imanlylaryň ýüregindäki Hudaýyň Patyşalygy üçünji jennet hem diýilýär. Şonuň üçin Mesih imanlylaryň ýüreginde ybadathana girýär. Bu ikinji gezek gelýär. Mesihiň ikinji gelşine ynanmaýanlar ýüreklerinde jennet tapmazlar.

Şeýlelik bilen, bedende bedeniň üsti bilen ýüze çykarylan şahsyýet we gökden Mukaddes Ruh arkaly doglan ruhy şahsyýet garyşýar. Bu ýerde mukaddesler duşmanlaryny tanap bildiler. “Hakyky men” asmandan dünýä inen ruhy şahsyýet, meniň duşmanym tenden doglan şahsyýetden başga hiç kim däldir. Bu ýerde mesihileriň köpüsi ýalňyşýarlar. Duşmanlaryny tanap bilmeýändikleri sebäpli, Isanyň özüni inkär etmek diýlende näme diýjek bolýanyny bilenoklar. Öz-özüňi inkär etmegiň maksady fiziki şahsyýet, inkär edilmeli tema ruhy şahsyýetdir. Bu ikisi bedenleri ölýänçä söweşýär.

 

Adamlar dünýäde dünýä inýärler, ýöne gynansagam dünýä ruh üçin türme ýalydyr. Bu dünýäde türmeleri dolandyrýan adamlar bar. Türme müdiri bar, golastyndakylar hem bolar. Tussaglary kanun arkaly dolandyryp bilerler, bikanun hereketler edenlerinde kanun bilen jezalandyryp bilerler we hatda zähmet çekmäge mejbur edip bilerler. Ruhy meňzeşligi ulanmak üçin bu adamlaryň günäkärlere garşy ýowuz rol oýnaýan döwlet işgärleri bolandygyny aýdyp bileris. Ruhy taýdan, türmäniň ýolbaşçysy şeýtandyr, gol astyndakylar bolsa erbet rol oýnaýan perişdelerdir. Şonuň üçinem garaňky ruh (şeýtan we ş.m.) hökmünde aňladylýar. Her kim diňe öz wezipesini ýerine ýetirýär.

Şeýle-de bolsa, Hudaý dünýäden (türmeden) çykmazdan ozal özleriniň bigünädigini boýun almak üçin “iki gezek ölýänlere” möhür basýar. Olar (mukaddesler) indi günäkär däl. Jenaýatçy roluny ýerine ýetiren garawullar indi olara goşulyp bilmeýärler we edip bilmeýärler. Biz diňe bedenimiz sebäpli dünýäde ýaşaýarys. 1 Johnahýa 3: 9-da: “Kim Hudaýdan doglan bolsa, ol günä edenok; tohumy Onda galyp, günä edip bilmez, çünki Ol Hudaýdan doguldy ". 1 Johnahýa 5: 18-de: “Hudaýdan doglan adamyň günä etmeýändigini bilýäris; Godöne Hudaýdan doglan özüni saklaýar, erbet adam oňa degmeýär. 』Şeýle-de bolsa, günäkäriň gulçulygyndan azat bolsaň-da, seni azar berýän Şeýtan ýa-da garaňky ruh däl-de, bedeniň özi. ruhuňy gynaýar. Şonuň üçin özi bilen hemişe söweş bolýar.

Adamlar pikirlerine görä netijeleri alýarlar. Agzymyz bilen aýdýan zatlarymyz hökümiň standartyna öwrülýär we pikirlerimiz bilen aýdýan zatlarymyz ruhy söweşiň netijesidir. Şeýlelik bilen, hemmeler ýykylýar we söweşde dur, ýöne bu şahsyýeti gazananlara ýeňiş gazanmaga kömek etjek biri bar. Ol adam Hudaýdyr. Ybadathanada imanlylaryň ýüreginde ornaşanlar üçin Mesih kömek edip, Söz arkaly ýatlatar. Ruhy şahsyýetine düşünýänler ruhy güýç gazanmak üçin her gün durmuş sözi bilen güýçlenmeli.