Ybadathananyň taryhy

 Ybadathananyň taryhy

(Gelip çykyş 1-3-nji baplaryň mazmuny Hudaýyň Patyşalygyndan hekaýalar)

Ybadathana Hudaýyň bar ýeridir. Şeýdip, bu ýer Hudaýyň Patyşalygyna öwrülýär. Theiröne öz pozisiýasyny saklamadyk günäkär perişdeler sebäpli Hudaý maddy dünýäni ýaratdy we günäkär perişdeleri türmä saldy. Hudaý adamyň şekilini tozandan ýaratdy we oňa ruh berdi, ony janly ruh etdi. Bu adam.

Bu hekaýa Barlyk Kitabyň 1-3-nji baplaryndan. Gelip çykyş 2: 8-de: "Reb Hudaý gündogarda Erem bagynda bir bag ekdi we döreden adamyny şol ýere ýerleşdirdi". Hebrewewreý Injilinde: "Reb Hudaý gündogardan uzakda Erem bagynda bir bag ekdi" diýilýär. Erem bagy gündogarda däl-de, günbatarda (mukaddes ýer). Gündogar Hudaýyň daşyndaky ýagdaýy aňladýar. Şeýle-de bolsa, Adam ata we How ene günä edendikleri sebäpli, Erem bagyndan kowuldy. Erem bagy ybadathana meňzeýär. Onda Hudaýyň Patyşalygynyň ybadathanasy şekillendirilýär. Adam ruhany ýaly görünýär.

Ilkinji adam Adam aslynda birdi, ýöne uklap (öldi) we How ene Adamdan aýrylanda, olar iki boldular. Erkek we aýal boldular. How ene aýal Hudaýdan giden adamy, Adam erkek bolsa Mesihi alamatlandyrýar. How Enäniň eden günäsini ýapmakdyr. Başgaça aýdylanda, ilkinji adam Adam dünýädäki ähli adamlaryň günälerini ýapdy. Hudaý olary Erem bagyndan çykardy. Tizara dünýäde dünýä indi we adam (jan) boldy.

Hudaý olara nesillerine söz berdi we Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelmekleri üçin deri geýdi. Deri eşikleri üçin ýewreý sözi deri (ע Թ זור). (A-da (ע ۹ ۖ ור) bir bölek et, palta (כָּתװנ׹ות) eşikdir. Bir bölek et palçykdan ýasalan adam bedenini aňladýar. Bu beden ölmeli. Egin-eşik ýalaňaçlykdan gaça durmagy aňladýar. Diýmek, deri eşikler hökmünde terjime edilen zat, ilkinji adamyň Adamyň haçda ölümini we iň soňky adam Adamyň direlmegini alamatlandyrýar. Adamlaryň hemmesinde birinji adamyň Adam atasynyň yzlary we soňky adamyň Adam atanyň wadasy (tohumy) bar. Sebäbi aýalyň nesilleriniň wadasy tohumyň wadasydyr we direlişi aňladýar.

(Templeer ybadathanasynyň taryhy)

Aslynda bir bolan jennet ybadathanasy perişdeleriň günäleri netijesinde döredildi we adamlar ýaradylandan soň ýerdäki ybadathana emele geldi. Munuň sebäbi, bu ýerde ýaşandan soň günä ruhunyň Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelmegine rugsat bermekdi. Şeýlelik bilen, dünýäde ýaşaýan jandarlar gurbanlyk sypalaryny gurup we Hudaýa sadakalar berip, Hudaýyň Patyşalygyna dolanmak umydyndady.

Jennetde ybadathana we ýer ýüzünde ybadathana boldy. Bu Barlyk Kitabyň 2: 1 aýatyndadyr: Şeýdip, asmanlar we ýer we olaryň ähli goşuny gutardy. Ol aýtdy. Bu terjime ýalňyşlygy. Jennet goşunlary we ýer goşunlary üýtgedilip guruldy diýmeli. Jennet ybadathanasynyň yzyndaky ýerdäki ybadathana döredildi we üýtgedildi. Şeýlelik bilen ýedinji gün dynç alýar. Lyerdäki ybadathana gurlanda dynç aldylar we Hudaýyň Patyşalygynyň halky boldular. Hudaý olary Hudaýyň Patyşalygyndan gelendiklerini ýada salýar.

(Lyerdäki ybadathanadaky üýtgeşmeler)

Şeýle-de bolsa, Taňrynyň halkyna öwrülen adamlar Hudaýyň Patyşalygyna bolan umytlaryny taşlap, dünýäde Hudaý ýaly dogrulygyny ýola goýmak islediler. Bu Babel diňi. Kerpiç ýasap, asmanyň ýokarsynda diň gurarys diýdiler. Bu, hakyky ybadathanany taşlap, isleýän diňini gurjakdyklaryny aňladýar. Hudaý dili bulaşdyrdy. Bir dil bar diýlen söz, aslynda diniň bir ynançdygyny aňladýar, ýöne din dargaýar. Olar butlara hyzmat edip başladylar.

Gelip çykyş 6: 1-2-de: "Adamlar ýer ýüzünde köpelip başlanda we olar üçin gyzlar dünýä indi".

Hudaýyň ogullarynyň ynsan gyzlaryny adalatly görendikleri; Hudaýyň ogullary Hudaýyň ybadathanasynyň sakçylarydyr. menöne gyzlaryň gyzlary butparaz. Garyşyk bolansoň, köpüsi butparazlyga gaýdyp geldi. Ybadathana ýykyldy we ýerine Baal ýaly but ýerleşdirildi, şonuň üçin Hudaý olara suw bilen höküm etmek üçin geldi.

Suw hökümi Isa Mesihiň haçdaky ölümine degişlidir we günä üçin hökümdir. Günä, olaryň Hudaýa meňzejek bolandyklary üçin Hudaýa garşy baş galdyrandyklaryny aňladýar. Şonuň üçin Injil suwa ölmeli we göni Hudaýa seretmeli diýýär. 1 Petrus 3: 20-21-de: "Nuhuň döwründe bir gezek Taňrynyň sabyrlylygy garaşýan mahaly, gämi taýynlyk görýän mahaly az sanly, ýagny sekiz jan suw bilen halas edilipdi. Indi çokundyrylmagyň hem Isa Mesihiň direlmegi bilen bizi (teniň hapasynyň ýok edilmegi däl-de, eýsem, wy consciencedanyň Hudaýa bolan jogaby) halas etjekdigini görkeziň: "

Sodoma we Gomora garşy ot hökümi, kalbyň üstünden hökümdir. Bedenden peýda bolan ruh (eşik ýaly) ölmeli we asmandan täze jan dünýä inýär. Matta 3: 11-de: “Men hakykatdanam toba etmek üçin sizi suw bilen çokundyrýaryn. meöne yzymdan gelen, menden güýçlidir, aýakgaplaryny götermäge mynasyp däl: seni Mukaddes Ruh we ot bilen çokundyrar: “Ot ruhuň eşiklerini günä bilen ýakýar, Mukaddes Ruh goýýar. täze ruhy bedeniň üstünde (Mesihiň eşikleri).

Jennetdäki ybadathana öňküligine galýar, ýöne ýerdäki ybadathana zaýalanmagyny dowam etdirýär. Hudaý Ybraýym atly bir adamy saýlady we dogduk şäherini, garyndaşlaryny we kakasynyň öýüni terk edip, Hudaýyň alyp barýan Kengan şäherine girmegini isledi. Şeýdip, nirä gitse-de gurbanlyk sypalaryny gurdy. Ol ýerde Hudaýa ybadat edip, Hudaýyň Patyşalygynyň Hoş Habaryny wagyz etdi.

Dawut patyşanyň yzyna düşüp, Süleýman patyşa bolýar we ybadathana gurýar. Muňa garamazdan, ysraýyllylar ybadathanany haramlamagy dowam etdirdiler. Hudaý ybadathananyň weýran bolmagyna sebäp bolan daşary ýurtlulara Ysraýyla çozmaga rugsat berdi. Adamlar Iýerusalimdäki ybadathana ýetýänçä toba etdiler we günälerini gaýtaladylar.

Iýerusalimdäki ybadathana Ysraýyllar üçin Hudaýyň ybadathanasydy, ýöne Isa munuň ak reňkli mazardygyny aýtdy. Isa Iýerusalim ybadathanasynyň ýykyljakdygyny we rimliler tarapyndan beöň 70-nji ýylda ýykylandygyny öňünden aýdypdyr.

Isa özüniň ybadathana bolandygyny aýtdy. Ybadathana binadan Isanyň jesedine geçdi. Emma şonuň ýaly-da, Isa Iýerusalim şäheriniň daşyndaky Morýa dagynda haçda öldi.

Pentikost güni Mukaddes Ruhuň gelmegi bilen mukaddesler Hudaýyň ybadathanasyna öwrüldi. Ybadathana bina däl-de, eýsem imanlylaryň ýüreginde gurlan Hudaýyň ybadathanasydyr. Bu Ylham kitabynda dürli usullar bilen beýan edilýär. Ybadathana müňýyllyk, mukaddeslere 144,000 diýilýär. Häzirki wagtda ybadathana binalaryny ybadathana diýip atlandyrýanlar kanun döwrüne gaýdyp gelýärler. Edil şonuň ýaly-da, Iýerusalim ybadathanasynyň täzeden gurulmagyny ýa-da Iýerusalime gygyrmagyny dileg edýänleriň hemmesi kanuna dolanmak isleýän adamlar.

Gökdäki ybadathana öňküligine galýar, ýöne ýerdäki ybadathana daş gurbanlyk sypasyna, göçme mukaddes ýer, daş ybadathana, Isanyň jesedi we mukaddeslere öwrüldi. Indi mukaddesler Hudaýyň Patyşalygyna öwrülýärler. Isa ynanýanlar ybadathana öwrülmän, haçda ölen we direldilen Isa Mesih bilen birleşenler ybadathana öwrülýärler. Keramatly adam direlende direlişe ynanmasa, ony keramatly diýip bolmaz. Şonuň üçin direliş häzirki direlişdir. Ölümden soň direlmek hökümiň direlmegidir.

(Mukaddesleriň ýüregindäki ybadathana)

Keramatly Isa Mesih bilen haçda ölen we özi bilen direldilen we ýüreginde ybadathana gurlan adamdyr. Netijede, gutulyş ýürekde Hudaýyň Patyşalygynyň gurulmagydyr. Muny beýan etmek üçin Injil, Gelip çykyşdan Ylhama çenli suratlar, poeziýa we ajaýyp hekaýalar arkaly beýan etdi. Isa Mesihde bir imanly halas bolanda, täze ybadathana we köne ybadathana, Hudaýyň Patyşalygy imanly adamyň ýüreginde ýaşaýar. Bu beden ölýänçä dowam edýär. Bu ruhy söweş. Köne dünýäniň ýaradylyşy ilkinji adam Adamdan başlaýar we dünýäniň soňy iň soňky adam Adam bilen başlaýar. Onda Hudaýyň halky ruhy taýdan söweşmegi dowam etdirýär. Imanly adamyň ýüregindäki iki jandary köne şahsyýet we täze şahsyýet hökmünde görkezip bolar. Şeýlelik bilen halas bolmak, barlygyň şahsyýetiniň nirede ýerleşýändigi ugrundaky göreşdir. Tapawut, Mukaddes Ruhda ýa-da Kanunda bolsun. Kanunda bolmak ölümdir; Mukaddes Ruhda bolmak ýaşaýyşdyr. Injil bize hüşgär bolmagymyzy we jennet tarapyndan berlen pikiri jemlemelidigimizi aýdýar. Bize garyşmazlygy maslahat berýärler.