Injildäki Ruhuň manysy

Injildäki Ruhuň manysy 

https://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 1. Ruh düşünjesi 

 Adamlar ruh hakda gürlänlerinde, anyk düşünje däl-de, ideal düşünje hökmünde kabul edýärler. Mysal üçin, ruhy jandarlar hakda gürlänlerinde. Munuň mesihi bolmagyň manysyny baglanyşdyrýandygyny pikir edýärler. Şeýle-de bolsa, Injilde görkezilen ruh perspektiwaly düşünje däl-de, bar bolan düşünje. Adamlaryň köpüsi, bar bolan şahsyýeti hakda pikir edenlerinde, öz janyny pikir edýärler. Emma adam ölse, beden tozana gidýär, ruh ýitýär we ruh Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýär. Şeýlelik bilen, onuň bar bolan şahsyýeti ruhdur. Ruh ýagtylygy ýagtylandyrýan barlyk hökmünde görkezilýär. Bu ýagtylyk dünýäniň nury däl-de, eýsem Hudaýyň Patyşalygynyň nurydyr. Taňrynyň özi bir ýagtylyk däl-de, ýagtylygy öçürýän ölmez-ýitmez ýagtylyk ýaly bir barlyk diýip bileris. Taňrydaky her bir jandar şol ýagtylygy alýar we ýaşaýyş nury bilen şöhle saçýar. Şonuň üçin Hudaý tarapyndan döredilen Ruhuň ýagtylygy ýalpyldadyp bilýän kiçijik bir bedene meňzeýändigini aýdyp bileris. Hudaýyň Gelip çykyş 1-de döreden maddy dünýäsiniň manysy bar. 

 (1) Hudaý şöhratyndan doly şöhle saçýar

 Taňrynyň barlygy we barlygy ajaýyp şöhle saçýar. Hudaý Ruhdur we şöhle saçmagy mistiki yşyk ýaly gelýär. Işaýa 6: 1-3-de: “Uzyýa patyşanyň ölen ýylynda men Rebbiň tagtda belentde we beýikde oturandygyny gördüm, otly ybadathanany doldurdy. Onuň ýokarsynda serafimler durdy: hersiniň alty ganaty bardy; ekiz bilen ýüzüni ýapdy, ikinjisi bilen aýaklaryny ýapdy, ikinjisi bilen uçdy. Biri beýlekisine gygyryp: «Mukaddes, mukaddes, mukaddes, Hökmürowan Rebdir: bütin ýer şöhratyndan doly» diýdi. Johnahýa 1: 9-da Injil Isa Mesihi hakyky ýagtylyk hökmünde görkezýär. Dünýäniň ýagtylygynyň maddy dünýädäki iň esasy element bolşy ýaly, Hudaýyň şöhraty material däl-de, Hudaýyň düýp manysyny görkezýär. 1 Johnahýa 1: 5-de: "Ine, şonda biz onuň hakda eşidip, size Hudaýyň ýagtydygyny we asla garaňkylyk däldigini size habar berýäris" -diýdi. 

 (2) Taňrydaky ähli ýaradylyşyň şöhraty

 "Hudaýdan doglan jandarlar" hem Ruhy Hudaýyň şöhratynda ýagtylyk hökmünde görkezýär. Ruhlar özlerini şöhratlandyrmaýarlar, ýöne Taňrynyň şöhraty ýaradylyş arkaly aýan bolýar. Hudaýdan daşlaşýan ruh garaňkylyk bilen çäklenýär. 2 Korintoslylar 4: 6-da: "Bu dünýäniň hudaýy ynanmaýanlaryň aňyny kör eden, iň bolmanda Taňrynyň şekili bolan Mesihiň şöhratly Hoş Habarynyň çyrasy olara ýagty bolmaly". 

 (3) Hudaýdan giden ähli jandarlar üçin garaňkylyk çyrasy 

 Rimliler 2:19 『Özüňiziň körlere ýolbeletdigiňize, garaňkylykdakylaryň nurydygyna ynamyňyz bar. Darkness Garaňkylykda ýagtylyk ýok, ýöne garaňkylykda ýagtylyk hökmünde görkezildi. Garaňkylykda ýaşaýanlaryň ýagtylygy, ruhuň ýagtylykda şöhle saçyp bilmeýän, ýagny Hudaýdan giden ruhuň beýanydyr.

 2. Ruhuň aýratynlyklary 

 (1) Ruh aňy ýa-da ýüregi oýandyrýar.

 Haçanda Hudaý günäli ruhy türmä basanda, ruhda wy consciencedan ekdi. Topraga düşen ruh Hudaýy ýatdan çykardy, ýöne wy consciencedan diri bolany üçin Hudaýa gaýdyp barmagyň ýoly açykdyr. Şeýle-de bolsa, wy consciencedan adamyň günäli tebigaty sebäpli ölýär (açgözlük: garry). 1 Timoteos 4: 1-2-de: “Indi Ruh soňky döwürde käbirleriniň azdyryjy ruhlara we şeýtanlaryň taglymatlaryna üns berip, imandan aýryljakdygyny aç-açan aýdýar; Ikiýüzlülikde ýalan sözlemek; wy consciencedanyny gyzgyn demir bilen möhürlemek; Şeýle-de bolsa, adamyň wy consciencedany ölende, Hudaýa dolanmaga mümkinçilik ýok. Toba, gojanyň ölümi we şol bir wagtyň özünde wy consciencedanyň dikeldilmegi diýmek bolar. 1 Petrus 3: 21-de: “Çokundyrylma-da edil şuňa meňzeş şekil indi Isa Mesihiň direlmegi bilen bizi halas edýär (teniň hapasynyň ýok edilmegi däl-de, eýsem, wy consciencedanyň Hudaýa bolan jogaby):” Injil ýürek ýa-da akyl hakda aýdýar. Kanun taglymaty 6: 5 『We Hudaýyňyz Rebbi bütin ýüregiňiz, bütin janyňyz we ähli güýjüňiz bilen söýüň Matthew Matta 22:37,『 Isa oňa: “Hudaýyňyz Rebbi söýüň! bütin ýüregiň bilen, bütin janyň bilen we bütin aklyň bilen. Hudaýyňyz Rebbi bütin ýüregiňiz bilen söýüň, “bütin ýüregiňiz bilen” ölen ruhuň direljekdigini we ýürekde Hudaý bilen bir bolmagyny aňladýar. Ruh Hudaýyň öňünde ölmeli zat. Diňe ruh Hudaýyň öňünde ölende, ruhy janlandyryp bolar. Şeýle hem, ähli güýjüňiz we aňyňyz ynsan islegidir. Şeýle-de bolsa, ruhy halas etmek üçin päsgelçilik bolýar. Olary Hudaýyň sözüniň öňünde aýyrmaly. Sözümiň ahyrynda, adamyň bedeninde dörän islegini, janyny we güýjüni inkär etmek we ruhuň ýüreginde Hudaý bilen bir bolmak üçin ruhy janlandyrmak diýmekdir. 

 (2) Mukaddes Ruh 

 Lewiler 11: 44-45-de: “Çünki men Hudaýyňyz Rebdirin, şonuň üçin özüňizi mukaddes edersiňiz we mukaddes bolarsyňyz; Çünki men mukaddesdirin, ýer ýüzünde süýrenýän her hili zat bilen özüňizi haram etmersiňiz. Çünki men sizi Hudaýyňyz bolmak üçin sizi Müsür topragyndan çykarýan Rebdirin, şonuň üçin mukaddes bolarsyňyz, çünki men mukaddesdirin. Hudaý Ysraýyl halkyna mukaddes bolmagy buýurdy we bu siziň mukaddes däldigiňizdir. 

Olar mukaddes däl, sebäbi olar Hudaýdan aýry. Adamlar, Adam ata we How ene Erem bagynda günä edendikleri sebäpli, ruhlary haram we mukaddes däl diýip pikir edýärler. Taňry tarapyndan döredilen ruh, ynsan hereketlerine täsir etmeýär. Şonuň üçin bu ýerdäki Erem bagynda adam ýalňyşlygy sebäpli ruhuň hapalanmagy ýaly zat ýok. Ruhuň haramlanmagynyň sebäbi, ilki bilen ruh dünýäsi bolan Hudaýyň Patyşalygynda günä edenimizdir. Hapalanan ruh bedene (bu dünýä) girensoň, adama öwrüldi we dünýäde günäler etdi. Isa ruhy taýdan arassa. Şonuň üçin ol günä etmeýär. Mesihde bolanlar, ýagny asmandan täzeden doglanlar hem ruhy taýdan arassa, şonuň üçin günä etmeýärler. 1 Johnahýa 3: 9-da: “Kim Hudaýdan doglan bolsa, ol günä edenok. tohumy üçin Onda galar, günä edip bilmez, çünki Ol Hudaýdan doguldy ". 

1 Johnahýa 5: 18-de: “Hudaýdan doglan adamyň günä etmeýändigini bilýäris; Godöne Hudaýdan doglan özüni saklaýar, erbet adam oňa degmeýär ”. Hatda Rimliler 8: 1-de: "Şonuň üçin indi Isa Mesihde teniň däl-de, Ruhuň yzyndan ýöränlere ýazgarylmaýar" diýilýär. Şonuň üçin adamlar öz tagallalary bilen Hudaýyň beren ruhuny arassalap bilmeýärler. Muny diňe Hudaý edip biler. “Mukaddes boluň, sebäbi men mukaddes” haçda ölen Isa Mesih bilen bilelikde ölmegi aňladýar. Şeýle etseňiz, bu Hudaýyň ruhy mukaddes etjekdigini aňladýar. Wateragny, suwdan we Ruhdan täzeden dogulmak. Johnahýa 3: 5-de Isa: "Suwdan we Ruhdan dogulmasaňyz, Hudaýyň Patyşalygyny görüp bilmersiňiz" diýdi. 

Suw gojanyň ölümini aňladýar. Spiritöne Ruhdan dogulmagyň manysy näme? Bu täze ýaradylyşy aňladýar. Hudaý ilkinji adamy ýaradanda, özüni toprakdan emele getirdi we demini aldy. .Agny, Hudaýyň Özi adam boldy. Matta 1: 18-de: "Indi Isa Mesihiň dünýä inmegi şu paýhasly boldy: ejesi Merýem Josephusuba durmuşa çykansoň, olar Mukaddes Ruhuň çagasy bilen tapyldy". Edil şonuň ýaly-da, Hudaýyň Özi Mukaddes Ruhuň nury hökmünde Merýemiň bedenine girdi. Şeýle hem, Hudaý Mukaddes Ruhuň nuryna "haçda ölen Isanyň bedenine" girdi we ýaşaýşyň direlşini görkezdi. Hudaý Mukaddes Ruhuň nury bilen haçda ölen Isa Mesih bilen birleşen mukaddesleriň bedenine girýär we olaryň ruhy beden hökmünde dünýä inmegine rugsat berýär. Ruh bedenini emele getirýän Mukaddes Ruhuň halas bolmagyň Mukaddes Ruhudygyny aýdyp bileris.

 Isa direlenden soň, şägirtleri bilen ýene duşuşdy we söhbetdeş boldy. Isa şägirtleriniň gorkýan zatlaryny görende, ellerinde we gapdalyndaky ýaralary görkezdi, ruhuň däl-de, bedeniniň bardygyny aýtdy. Şägirtlerine dünýä gidip, şaýatlyk etmegi buýranda, olara Mukaddes Ruhuny almagy buýurdy. 20ahýa 20: 22-de: "Muny aýdandan soň, dem aldy we olara:" Mukaddes Ruhy kabul ediň "diýdi. Isanyň şägirtlerine beren Mukaddes Ruhy halas bolmagyň Mukaddes Ruhudyr. Şeýlelik bilen, Mukaddes Ruh bilen täzeden doglanlara Hudaý hatda günäleri bagyşlamaga ygtyýar berýär. 

Johnahýa 20: 23-de: “Kimiň günäsini geçseňiz, olara iberiler. Kimiň günäsini saklasaň, saklanar. ” Bu, geljekde “suwdan we Ruhdan täzeden doglanlar” Rebbiň wadalaryny beýlekiler bilen paýlaşjakdygyny we beýlekiler bu sözleri eşidip ynanýan bolsalar, günäleriniň bagyşlanjakdygyny aňladýar. Şeýle-de bolsa, bedeniň daşynda kömek edýän Köşeşdiriji, Mukaddes Ruh bar. Isa asmana göterilenden 50 gün soň, Mukaddes Ruh şägirtlerine geldi. Köşeşdiriji, Mukaddes Ruh Isanyň şaýady bolup hyzmat edýär. Şägirtler Isa hakda agzy bilen aýdýarlar, ýöne teselli berýän Mukaddes Ruh olara güwä geçýär we güýç berýär. Häzirki wagtda köp ýygnakda Mukaddes Ruhuň tejribesi barada gürleýän adamlar bar, ýöne Mukaddes Ruh, teselli beriji, şol wagt şägirtlere Hoş Habary ýaýratmakda başdan geçiren kynçylyklaryny ýeňip geçmekde kömek edipdi. Şonuň üçin Mukaddes Ruhuň tejribesini öňe sürýän ýygnak, ýalan Hoş Habary wagyz edýän ýygnak bolmagy ähtimal. 

 (3) Hudaýyň keşbi 

 Gelip çykyş 1: 26-27 "Hudaý şeýle diýdi:" Geliň, öz keşbimize görä adam ýasalyň, deňiz balyklaryna, howanyň guşlaryna, mallara we üstünden höküm sürsün. Bütin ýer ýüzünde we ýer ýüzünde süýrenýän her bir jandaryň üstünde. Şeýdip, Hudaý adamy öz keşbinde ýaratdy, Hudaýyň keşbinde ýaratdy; olary erkek we aýal ýaratdy. 』 

Adam Hudaýyň keşbinde ýaradyldy. adam ýaradyldy. Theeri gelende aýtsak, erkek erkek we aýal bölünmezden ozal bir bolan erkek adamy aňladýar. Häzirki wagtda bu dünýäde ýaşaýan adamdan üýtgeşik bir zat. Adam atanyň iki görnüşiniň bardygyny görýäris. Taňrynyň keşbinde Hudaý tarapyndan döredilen Adam (Adama) we Barlyk Kitaby 2: 21-22-de: “Reb Hudaý Adam atanyň üstünde uly uky döretdi we uklady, gapyrgalarynyň birini aldy we ýerine etini ýapdy; Reb Hudaýyň erkekden alan gapyrgasy ony aýal edip, erkek kişiniň ýanyna getirdi. 

Agny, aýal aýrylandan soň erkek bolan Adamdyr. Taňrynyň keşbinde ýaradylan Adam ilkinji adamdy. Bize Hudaýyň keşbine düşünmek gerek. Koloseliler 1: 15-de: “Göze görünmeýän Hudaýyň keşbi kim, her bir jandaryň ilkinji ogly:” Görünmeýän Taňrynyň görünýän keşbine öwrülen Isa. Johnahýa 1: 18-de: “Hiç kim Hudaýy hiç wagt görmedi; Atanyň gursagynda duran ýekeje Ogly ony yglan etdi ". Johnahýa 14: 9-da: “Isa oňa şeýle diýdi:“ Filipus, men seniň bilen köp wagt boldummy, Filipus? şlýapa meni gören şlýapa Atany gördi; Onda nädip diýýärsiň, bize Atany görkez? Injil Adam atanyň Mesihiň bir görnüşidigini aýdýar. 

Başgaça aýdylanda, Hudaýyň keşbinde dünýä inen Adam Mesihdir. Mesih we Hudaýyň Patyşalygynda günä eden ruhlar aslynda Hudaýyň Patyşalygynda birdi, ýöne günä eden perişdeler Hudaý ýaly bolmak isleýänleri üçin Mesihi terk etmek islediler. Şeýlelik bilen, Hudaý dogruçyllyga ýetip bilmekleri üçin maddy dünýäni ýaratdy we olary topraga saldy we adam etdi. Ilkinji adam ähli erbet ruhlara fiziki beden diýilýän bedeni berdi. Şeýlelik bilen, How Enäniň Adam atadan aýrylyşy ýaly, ruhlar Adam atanyň we How Enäniň üsti bilen döreýär. Gelip çykyş 2: 18-de: “Reb Hudaý şeýle diýdi:“ Adamyň ýeke bolmagy gowy däl; Men onuň bilen duşuşmaga kömek ederin "-diýdi. Adam aslynda birdi, ýöne bölünmek we bölek bolmak “ýeke ýaşamak” bolýar. Adam Hudaýyň keşbinde dünýä indi. 

Adam atanyň we How Enäniň üsti bilen bu dünýäde dünýä inen erkekleriň we aýallaryň Hudaýyň keşbi barmy? Ybadathananyň adamlary: "Hudaý adamy Öz keşbinde ýaratdy" diýen söz sebäpli şu günki dünýäde ýaşaýan adamlar bilen deň bolan ilkinji adama ýalňyş düşünýärler. Taňrynyň keşbine eýe bolan ilkinji adam Adam (Mesihiň keşbi) boldy. Erkekler bilen aýallaryň arasyndaky tapawutdan öň erkek. .Agny, erkek we aýal dünýä inenlerde Hudaýyň keşbi ýok. Başgaça aýdylanda, Hudaýyň beren ruhy öldi. Şeýlelik bilen, adamlar Hudaýyň keşbini dikeltmek üçin Barlyk Kitaby 2: 24-de: "Şonuň üçin bir adam kakasyny we ejesini taşlap, aýalyna ýapyşar we olar bir ten bolarlar". Bu ýerde ene-ata Hudaýy aňladýar, erkek Mesihiň keşbidir, aýal bolsa Hudaýdan başga dünýäde dünýä inen adamlardyr. 

Erkek bilen aýal bir bolansoň, Hudaýyň keşbinde erkek bolýarlar. Theagny, mukaddesler Mesihe girip, Mesih bilen bir bolansoň, Hudaýyň keşbi dikeldilýär. Taňrynyň şekili Ruhy aňladýar. Hudaýdan daşlaşýan ruh öldi. Injil ruhuň direlmegi üçin Mesihde bir bolmalydygymyzy aýdýar. Günä Hudaýdan gitmekdir. Adam ata ilkinji ruhlary bedenine bedenine getirdi we Hudaýyň Patyşalygyndaky günäleri sebäpli günäkär boldy. Iň soňky Adam saýlananlaryň ruhlaryny ruh bedenine alyp, olary dogruçyl etdi. Birinji adam Adam (günäkär) bilen iň soňky adam Adam (dogruçyl) arasynda ölüm bar. Ynsan ölümi gutulgysyz fiziki ölümdir. Emma soňky adamyň Adamyň ölümi, günäniň ölümi we fiziki ölümdir. 

Şeýlelik bilen, soňky Adamyň ölümine birleşenleriň, Mesihde-de günäniň ölümi bar. Günäkärleriň dogruçyl bolmagy üçin günäniň ölümi bolmaly. Adam ata ilkinji adam Hudaýyň Patyşalygynda günä eden ruhlary getirdi, soňky Adam bolsa ähli ruhlary aldy. Şonuň üçin Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp barmagyň ýoly günäniň ölümi bilen bolýar. Isa Mesih ähli günäkärleri halas etmek üçin günäsiniň geçilmegi üçin öldi. Isa Mesih bilen birleşenler hem günä üçin öldi. Şonuň üçin Mesihe birleşenler Isa bilen öldi. Isanyň görgülerine gatnaşýarlar. Günä üçin ölmesek, günä galar. Rimliler 6: 7 muny aýdyň görkezýär. 『Çünki ölen adam günäden azatdyr.』

 (4) Ruhuň bedeni ýa-da eşigi bar

 Ruh eşik (beden) geýmeli. Ruh kiçijik ýagty beden ýaly Hudaýdan alan ýagtylygyny şöhlelendirýär we bu ýagtylygy doly ýaýratmak üçin ruh eşik (beden) geýmeli. Ruhlar kompýuter programmalaryny işleýän çiplere meňzeýär. Kompýuteriň esasy korpusyna birikdirilmedik programmalar hiç hili täsir etmeýär we diňe garaňky ýerde saklanýar. Edil şonuň ýaly, geýilmedik ruh diňe garaňkylykda. Hudaýyň Patyşalygynda ruh perişdeleriň eşiklerini geýýär. 

Perişde geýneninde ýalaňaç bolýar. Adam ata bilen How Enäniň Erem bagynda günä edenlerinden soň ýalaňaç bolmagy, Hudaýyň Patyşalygyndan bu ýere kowlanda nädip ýalaňaç bolandyklaryny Injiliň beýanydyr. Gelip çykyş 3: 10-11-de: "Ol şeýle diýdi:" Bagda sesiňi eşitdim, ýalaňaç bolanym üçin gorkdum. Menem gizledim. Ol bolsa: youalaňaçdygyňy saňa kim aýtdy? Iýmezligimi buýran agajyndan iýdiňmi? Afraid Men gorkdum, sebäbi ýalaňaçdym; Menem gizledim "-diýdi. Adam ata we How ene ruhy bedenlerini taşlap, Hudaýdan aýrylandyklary üçin Hudaýdan gorkýardylar. 

Gelip çykyş 3: 7-de: “Ikisiniňem gözleri açyldy we ýalaňaçdyklaryny bildiler; injir ýapraklaryny bilelikde tikdiler we özlerini önlük etdiler. Taňrynyň Patyşalygynda erbet perişdeler gözlerini açdylar (öz dogrulygyna gözlerini açdylar) we mukaddes Taňrynyň öňünde Hudaýdan gorkýarlar. Näme üçin dogrulygyna gözlerini açdylar? Sebäbi olar özleriniň Hudaý ýaly bolmagyny islediler, şonuň üçin Hudaýyň beren dogruçyllyk eşiklerini çykardylar. Resul Pawlus 2 Korintoslylar 5: 2-4-de şeýle diýdi: “Sebäbi munuň üçin gökden gelýän öýümiz bilen geýinmek isleýäris, iňňildeýäris, geýinýän bolsak ýalaňaç bolmaz. 

Sebäbi bu çadyrda oturanlarymyz agyr ýüklenýäris, ölümiň ömrüňi ýuwutmagy üçin geýinmezligimiz üçin däl-de, geýineris. Jaý we çadyr eşikleri aňladýar, bedeniň görnüşini hem aňladýar. Grek dilinde “Soma” diýilýär, Johnahýa Isanyň jesedini ybadathana hökmünde suratlandyranda “bedeniň görnüşi” sözüni ulandy. Bedeniň görnüşi, ruhy öz içine alýan bedeni aňladýar. 1 Korintoslylar 15: 44-de “Tebigy beden ekilýär; ruhy beden bolup ýetişýär. Tebigy beden bar we ruhy beden bar. Diýmek, ruh bedeni ruhy öz içine alýan bedeni aňladýar. 2 Korintoslylar 5: 1-de: "Sebäbi bu çadyryň ýerdäki öýi dargadylsa, Hudaýyň binasy, el bilen ýasalmadyk, asmanda ebedi jaýymyzyň bardygyny bilýäris." 

Bu çadyryň jaýy bedeni aňladýar. Gökdäki baky jaý ruh bedenini aňladýar. Adam jennetden gelýän jaý bolan ruhuň bedenini geýmese, ýalaňaç bolýar. Şeýlelik bilen, Resul Pawlus 2 Korintoslylar 5: 6-da: "Şonuň üçin bedenimizde öýde bolanymyzda-da, Rebde ýokdugymyzy bilip, elmydama ynanýarys" -diýdi. Ruh bedende bolanda, Hudaýdan aýry bolýar. Spiritöne ruh ruhuň bedenini nädip geýmelidigini bilýänligi sebäpli, Pawlus batyrgaý pikirlenýär. Hudaýyň Patyşalygyndaky ruhuň maddy dünýä göçüp barýandygyny we Rebden aýrydygyny, ýöne ruhuň bedenini alyp, Reb bilen bile bolýandygyny aňladýar. Şeýlelik bilen, ruh bedenine öwrülenler Rebbiň ýanyndadyr. Mukaddesler ilkibaşda galdyran Hudaýyň Patyşalygynyň çadyryny yzyna almalydyrlar. 2 Korintoslylar 5: 10-da: “Sebäbi hemmämiz Mesihiň höküm kürsüsiniň öňünde görünmelidiris; her kim bedeninde edilen zatlary, gowy ýa-da erbet bolsun, eden işine görä kabul edip biler ".

 Ylham 3: 18-de şeýle diýilýär: “Size baý bolmak üçin oda synan altyn satyn almagy maslahat berýärin. geýinmegiňiz we ýalaňaçlygyňyzyň utanjy görünmezligi üçin ak eşik; Görmek üçin gözüňi gözüň bilen ýag bilen çal. Ak eşik Mesihiň eşigi we täzeden dörän ruhy beden. 

 (5) Ruhlar baky jandarlar 

 Ruhlar ölmez-ýitmez we ebedi jandarlar bolmak üçin Hudaý tarapyndan ýaradyldy. Mesihde bolsun ýa-da Mesihiň daşynda bolsun, Ruh bakydyr. Bir gün bedendäki ruh Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp geler. Mesihde bolanlar, beden dirimi ýa-da öli bolsun, ruh ruhuň bedeninde Hudaýyň Patyşalygyna girýär. Christöne kim Mesihiň daşynda bolsa, teniň aýrylan güni dowzaha girer we ikinji ölümine höküm ediler. 

Mesihde bolanlar ilkinji direlişiň (dogruçyllaryň direlmegi) bedenini alarlar we Hudaýyň Patyşalygyna girerler, ýöne Mesihiň daşyndakylar ikinji direlişiň (erbetleriň direlmegi) bedenini alarlar we durarlar Taňrynyň höküminden öň. Ilkinji direlişe gatnaşýanlar dirikä haçda Isa Mesih bilen birleşýärler we Hudaý tarapyndan höküm edilmeýär. Emma ikinji direlişe gatnaşýanlar toba etmeýärler, Mesih bilen birleşmeýärler. Olara Hudaý höküm eder. Resullaryň Işleri 24: 15-de: "Adalatly we adalatsyz ölüleriň direljekdigine özleriniň hem rugsat berýän Hudaýa umyt baglaň". Dogruçyllaryň direlmegi Isa Mesihiň direlmegi bilen deňdir. Bu täzeden dogulmak. Isa direlişiň ilkinji miwesi boldy. Şonuň üçin dogruçyllaryň direlmeginde edil Isa Mesih ýaly mukaddesler ruhy ruhuň bedenini geýip Hudaýyň Patyşalygyna girýärler. Şeýle-de bolsa, erbetleriň direlmegi, olaryň dowzaha girýän ruhy bedenine geýilmegi. 

Hadese girýän ruh bedeni ot donuna meňzeýär. Süleýmanyň pähimleri 25: 21-22, “Duşmanyňyz aç bolsa, oňa çörek beriň; suwsasa, oňa suw ber, çünki sen onuň kellesine ot ýakyp, Reb seni sylaglar ». Rimliler 12: 20-de: “Şonuň üçin duşmanyňyz aç bolsa, ony iýmitlendiriň; teşne bolsa, oňa suw ber, çünki şeýdip, onuň kellesine ot kömür goýarsyň. Netijede, toba etmedikleriň höküm ediljekdigini aňladýar. 

 (6) Ruh bilen Ruhuň arasynda paýlaşmak

 Keramatly Mesihde Hudaý bilen bir bolýar. Aslynda Hudaýyň Patyşalygynda bir adamdy, ýöne günä edenligi üçin bu dünýä geldi. Emma Isa Mesihiň haçda ölümi bilen Mesihe girenler ýene-de Hudaý bilen birleşýärler. Hebrewsewreýler 2: 11-de: “Mukaddes edenleriň we mukaddesleriň hemmesi birdir, şonuň üçin olary dogan diýip atlandyrmakdan utanmaýar”. 『Hudaý Ruhdur, Oňa ybadat edýänler oňa ruhda we hakykatda ybadat etmelidirler John (Johnahýa 4:24). 

Injilde ybadat edýänleriň ruhda ybadat etmelidigi we hakykatda ybadat etmelidigi aýdylýar. Ruh ruhuň ýüregi bilen Hudaýa ybadat edýär. Bedeniň aňy däl-de, ruhuň ýüregi bolmak üçin bedeniň özüni inkär etmeli. Şonuň üçin ybadat edýäniň we Taňrynyň ruhy ruhda bir bolýar. Ybadat edýän we Hudaýyň bir bolmagy üçin mukaddesler hakykat bolan Isa Mesihde ybadat etmelidirler. Isa Mesihe girenler haçda ölen Isa Mesih bilen birleşmeli. 

Diýmek, ybadat Isa Mesih bilen ölmek diýmekdir. Isa şägirtlerinden bir bolmaklary üçin olary Hudaýyň adyndan goramagyny dileg etdi. Isa köplenç Johnahýa 10: 30-da Gökdäki Atanyň we Özi birdigini aýtdy. Şeýle hem, Johnahýa 14: 24-de Isa her bir sözüniň Ata Hudaýyň sözi bolandygyny aýtdy. Ata Hudaý, Hudaýyň Ogly, Isa Mesih we Mukaddes Ruh birdir. Bu Üçbirlik. Hudaý gutulyşy meýilleşdirdi we Ogluny bu ýere iberdi, Ogul Atanyň islegine boýun boldy we gutulyşy amala aşyrmak üçin bu ýere geldi we Mukaddes Ruh gutulyşy ulanyp işleýär. Üçbirlik Taňry ýaly mukaddesler hem Mesihde Hudaý bilen bir bolýarlar. 

Mesihde bir bolmak üçin imanlylar haçda ölen Isa Mesih bilen bilelikde ölmeli. Mesihdäki mukaddesler Hudaýa bilelikde ybadat edenlerinde, şol bir Sözde Hudaý bilen bir bolýarlar we mukaddesleriň arasyndaky ruh bir bolýar. Hudaýda bir bolmak Mesihde bir bolmakdyr. Hudaýyň şöhle saçýan ýagtylygyny paýlaşýarlar. Efesliler 2: 5-6-da: “Günälerde ölenimizde-de, bizi Mesih bilen bilelikde direlddi, merhemet bilen halas bolduň; : "Mukaddesler şol bir gutulyşy aldylar we merhemet nurunda bir boldular, ýöne bu ruhy. Bedeniň gözi bilen seredeniňde, olar dürli adamlar. Resul Pawlusyň hatyny alan Efesdäki ýygnak ýewreýlerden we beýleki milletlerden ybaratdy. Resul Pawlus şol döwürdäki ýewreýleriň we beýleki milletleriň nähili tapawutlydygyny boýun aldy. Bularyň hemmesi jyns taýdan, dini we äht taýdan tapawutlanýar. 

Şeýle-de bolsa, Isa Mesihe iman edýän bir jemagatyň ruhy taýdan bir jemlenýändigi nygtaldy. Munuň sebäbi, Hudaýdan şol bir ruhy ýagtylygy alan mukaddeslerdir. Mukaddes Ruh mukaddesleri Isa Mesihde ahyryna çenli birleşdirýär we ahyrynda olary Ata Hudaýa alyp barýar. Efesliler 2: 18-de: "Çünki ikimizem bir Ruh arkaly Ata baryp bileris". Mukaddes Ruh Mesihdäki ähli adamlar bilen, mukaddesler hem olar bilen bir Ruhda. Hudaý mukaddesleri birleşdirdi. Efesliler 4: 4-5-de: “Çagyryşyňyzyň bir umydynda çagyrylşyňyz ýaly bir beden we bir Ruh bar; Bir Reb, bir iman, bir çokundyrylma ”mukaddesler özleriniň Mesihdedigine düşünmeli we şeýtany bilelikde ýeňip geçmeli. 

 (7) Ruh janly jandar bolmak üçin maddy dünýädäki beden bilen birleşdi.

 Şeýtan Hudaýa meňzejek bolany üçin Hudaýa garşy çykdy. Şeýle-de bolsa, köp perişdeler Hudaý ýaly bolmak isleýänleri üçin Şeýtanyň yzyna düşdüler. Günäli perişdelere Hudaý perişde eşiklerini çykardy we adam bolmak üçin ruhlaryny tozana saldy. Spiritagny, ruh maddy dünýä bilen çäklenýär. Şeýlelikde, bu dünýä ruhy türmedir. Dünýä ruhy taýdan garaňky ýer, garaňkylyk. Gelip çykyş 1: 1-2-de: “Ilkibaşda Hudaý asmany we ýeri ýaratdy.

 Former şekilsiz we boşdy; çuňlugyň ýüzünde garaňkylyk bardy. Taňrynyň Ruhy bolsa suwuň ýüzüne geçdi. Adamlar bedenden we ruhdan durýar. Beden we ruh janly organizm bolmak üçin birleşýär. Şeýlelik bilen ruh adamdan aýrylmaz birleşigiň bir bölegine öwrülýär. Gelip çykyş 2: 7-de: “Reb Hudaý adamy toprakdan emele getirdi we burnuna ýaşaýyş demini berdi; Ynsan diri jan boldy. "Adam ölende, durmuş (jan) hadysasy ýitýär. Ruh diňe durmuş hadysasydyr. Durmuş hadysasy duýgular we ýatlamalar arkaly aňladylýar. Adamlar nireden gelýärler we nirä barýarlar? Wagyz kitaby 12: 7 『Soňra tozan bolşy ýaly ýere gaýdyp geler we ruh ony beren Hudaýa gaýdyp geler.』. 

Et toprakdan gelýär, şonuň üçin ýene ýere gaýdýar. Şeýle-de bolsa, ruh Hudaýa gaýdyp gelýär. Isa we saddukeýler bilen söhbetdeşlikde Isa saddukeýleriň ölenlerinde adamlar bilen näme boljakdygy baradaky soragyna jogap berdi. Luka 20: 35-36-da: “Emma bu dünýäni almaga we ölülerden direlmäge mynasyp hasap ediljekler, öýlenmezler ýa-da durmuşa çykmazlar: Ne ölüp bilerler, ne-de olar bilen deňdirler. perişdeler we direlişiň çagalary bolmak bilen Hudaýyň çagalarydyr.

 Mukaddesler direlende, perişdelere deňdigini Isa aýtdy. Başgaça aýdylanda, beden bilen birleşen ruh ölýär we direlýär we perişdelere gaýdyp gelýär. (8) Hudaýyň Patyşalygynda ruhlar bar Hudaýyň Patyşalygynda bar bolan ruhlar Hudaý we perişdelerdir. Hudaý ruhdyr, perişdeler ruhdyr, ýöne olar ruh bedenine geýnipdir. “Hudaý hem ruh bedenine geýnermi?” Diýen soragy bersek, Hudaý özüni zerur bolanda görkezse, özüni ruh bedeni hökmünde görkezýär. Ylham kitabynda tagtda, Guzy görnüşinde ýedi altyn şem we ýedi çyra bilen görkezilýär. 

Hudaý bu ýere gelende, ruhuň bedenini alýar we fiziki beden görnüşinde peýda bolýar, Injilde-de görünýär. Perişdeler ruhy bedenleri (perişde eşikleri) geýýärler. Dört janly-jandar (arslan, göle, adam we bürgüt) görnüşinde Hudaýy öwýärler. Perişdeler bu dünýäde maddy dünýädäki ruhy bedenlerde-de peýda bolýarlar we käwagt birden ýitip gidýärler. Şonuň üçin ruh bedenini wagt we giňişlikden ýokary beden ýaly pikir edip bileris. Injilde direldilen Isanyň hem birden diwary döwüp, şägirtlerine görünendigini okaýarys. Injilde Hudaýyň Patyşalygy jennet hökmünde hem beýan edilýär. Gelip çykyş 1: 1, God Başda Hudaý asmany we ýeri ýaratdy. 』(Kjv) NIV Iňlis Injilinde asman asman hökmünde beýan edilýär. Jennet Hudaýyň Patyşalygyny aňladýar. 

Hudaýyň Patyşalygy berkdir. Şeýle-de bolsa, konseptual taýdan köplük hem ulanylýar. Birinji asman, ikinji asman we üçünji asman hökmünde aňladylýar. Bu, Hudaýyň Üçbirliginiň beýanyna meňzeýär. Hudaý bir bolsa-da, üç ugurda işleýär (tagtyň Hudaýy, Isa Mesih we Mukaddes Ruh). Jennet birdir, ýöne "Hudaý asmany we ýeri ilkibaşda ýaratdy" diýmek, maddy dünýäni Hudaýyň Patyşalygyndan aýyrmagy aňladýar. Hudaý günäli ruhlary maddy dünýäde türmä basdy. Injil maddy dünýäni Mukaddes Ruh bilen gurşalan diýip suratlandyrýar. Gelip çykyş 1: 2, “former şekilsizdi; çuňlugyň ýüzünde garaňkylyk bardy. Taňrynyň Ruhy bolsa suwuň ýüzüne geçdi. 

Maddy dünýäniň tozanynda galan ruh adam boldy. Şeýle-de bolsa, Hudaýa garşy çykýanlar we toba edip, Hudaýyň Patyşalygyndan gidendiklerine düşünenler Isa Mesih arkaly halas bolarlar. Suw we Mukaddes Ruh arkaly täzeden dünýä inen ruh, ruhuň bedenini geýip täzeden erkinlik tapdy. Direlen ruh Hudaýyň Patyşalygydyr. Düşünjä görä, muny ilkinji jennet diýip atlandyryp bolar. Mukaddes Ruhy ikinji jennet diýip bileris. Tagtyň Hudaýy bolsa üçünji jennetdir. Heavenshli asmanlar Hudaýda, ýöne maddy dünýä garaňkylykda gulplanýar, sebäbi Taňrynyň nury petiklenýär. Taňrynyň nury (Isa Mesih) bu toprakda şöhle saçyp başlanda, Hudaýyň Patyşalygy geldi. Resul Pawlus 2 Korintoslylar 12: 1-4-de üçünji jennet hakda aýdýar. Me Şöhrat etmek meniň üçin maksadalaýyk däl. 

Men Rebbiň görüşlerine we ylhamlaryna gelerin. Men on dört ýyl mundan ozal Mesihdäki bir adamy tanaýardym, (bedeninde bolsun, aýdyp bilemok; ýa-da bedeniň daşynda, aýdyp bilemok: Hudaý bilýär;) üçünji asmana göterilen adam. Şeýle adamy bilýärdim, (bedende bolsun ýa-da bedenden bolsun, aýdyp biljek däl: Hudaý bilýär;) Jennetde nädip tutulandygyny we erkek kişiniň halalmaýan sözlerini eşidipdi. aýdyň. ” Resul Pawlus başdan geçirenleri hakda gürlese-de, üçünji adama-da degişlidir. Bu resul Pawlusyň 14 ýyl ozal başdan geçirenleri, ýöne görnüşler we aýanlyklar arkaly täzeden doglanlaryň hem şeýle boljakdygy aýan bolýar. Pawlus resul Pawlusyň başdan geçirenleri, täzeden doglanlar üçin görüş, ylham ýaly boljakdygyny öňünden aýdypdy. Öli ruh direlýär, ruh bedenini alýar we üçünji jennete girýär. Mesihde bolanlar, Hudaýyň sagynda Mesih bilen bile bolmak sözleri.

 Bu ruhuň bedende ýa-da bedeniň daşynda däldigi belli däl. Weöne düşünip biljek zadymyz, häzirki beden dirikä, ruh Mukaddes Ruh arkaly dünýä we Hudaýyň Patyşalygy bilen baglanyşyklydyr. (9) Fiziki dünýä bilen birleşmedik ruhy jandarlar, maddy dünýäde Maddy dünýäde ýeriň bedenini almaýan ruhy jandarlar bar. Şol garaňky ruhy barlyk Şeýtandyr. Şeýtan Taňrynyň Patyşalygynda buýruk ady bilen baş perişde bolupdyr. Köne amenthtde (Işaýa 14: 12-14) Işaýa pygamber: “Eý, ertiriň ogly Lýusifer, gökden nädip ýykyldyň! milletleri gowşadýan nädip ýere ýykyldyň! Çünki ýüregiňde: “Jennete çykaryn, tagtymy Hudaýyň ýyldyzlaryndan ýokary çykararyn: ýygnagyň dagynda, demirgazyk tarapynda-da oturaryn: belentliklerden ýokary çykaryn; bulutlar; Men iň beýik ýaly bolaryn "-diýdi. Buýruk (grekçe: Lusifer, ýewreýçe: Herel, baş perişde ady) Hudaýa meňzejek boldy. Buýruk beýleki perişdeleri hem azdyrdy. 

Hudaýyň Patyşalygyny alamatlandyrýan Erem bagynda-da edil şonuň ýaly waka boldy. Baş perişde Hellel Hudaýyň Patyşalygynda günä edip, olary kowup çykaranda, Hudaý maddy dünýäni ýaratdy. Bu Hudaýyň ilkinji hökümidir. Şeýtan adamlary aldamak üçin howanyň güýjüni elinden aldy. Efesliler 2: 2-de: “Geçmişde howanyň güýjüniň şazadasyna görä, bu dünýäniň ýoluna görä gezip ýören ýeriňizde, indi boýun egmedik çagalarda işleýän ruh:” Şeýle-de bolsa, ölüm bilen Haçda Isa Mesih, şeýtan howanyň güýjünden bu ýere zyňyldy. Şeýtan Hudaýa we mukaddeslere garşy. Hudaý ýaly Üçbirlige öýkünýär. Erbet ruhlary ýaýradýar we ähli adamlara ýamanlygyň kölegesini berýär. Allhli jynlar erbet ruhlar arkaly Şeýtan bilen agzybir işleýär. 

Taňrynyň Üçbirliginiň Ata, Ogul we Mukaddes Ruh bolşy ýaly, Şeýtanyň Üçbirligi hem şeýtan, jynlar we erbet ruhlardyr. Shli şeýtanlara we jynlara Şeýtan diýilýär. Şeýtan olary öndürýär we şeýtanlaryň we jynlaryň adyndan adamlarda ýamanlyk edýär we adamlar şeýtanyň guly bolýarlar. Ylham 20: 2-3-de Isa gaýdyp gelenden soň, Şeýtan müň ýyllap çukurda saklanar we müňýyllyk Patyşalyk bu ýere geler. Günäniň özeni Şeýtandyr. Şeýtan türmä basylansoň, ähli halklarda aldaw bolmaz. Johnahýa 8: 44-de Isa şeýtan tarapyndan ýesir alnan fariseýlere şeýle diýdi: “Siz kakaňyzyň iblisidigini, kakaňyzyň höweslerini edersiňiz. Ol ilkibaşdan ganhordy we hakykatda ýaşamaýardy, sebäbi onda hakykat ýok. Aalan sözläninde özi hakda gürleýär, sebäbi ýalançy we atasy.

 Käbir adamlar: "Näme üçin Şeýtan bu dünýäniň şasy?" Johnahýa 18: 36-da: "Isa şeýle jogap berdi:" Meniň Patyşalygym bu dünýäden däl: Patyşalygym bu dünýäden bolan bolsa, ýewreýlere tabyn bolmazlygym üçin gullarym söweşerdi, ýöne indi meniň patyşalygym bu ýerden däl " . " Isa thearadyjy bolansoň, näme üçin "Isa bu dünýäden däl" diýdi? Galyberse-de, bu dünýä Şeýtanyň şalygydyr. Hudaý dünýäni höküm edýänçä, bu dünýä Şeýtanyň şalygyna öwrüler. 1 Johnahýa 2: 15-17 aýatlaryna görä: “Dünýäni we dünýädäki zatlary söýmäň. Kimdir biri dünýäni söýýän bolsa, Atanyň söýgüsi onda ýok. Çünki dünýädäki ähli zatlar, teniň höwesi, gözleriň höwesi we durmuşyň buýsanjy Atadan däl-de, eýsem dünýädir. 

Dünýä ýok bolup, höwesleri: emma Hudaýyň islegini ýerine ýetiren baky galar. ” Bu dünýädäki hemme zat teniň höwesi, gözüň höwesi we durmuşyň buýsanjydyr. Bodyagny, beden gowy bolsa, bu Hudaýyň bagtly bolmagy däl-de, bedeni söýýän meniň bagtlydygymdyr. Bu, Hudaýyň bu dünýäniň berýän zadyny bermeýändigini aňladýar. Bu dünýä garaňkylyk bilen gurşalan türmä meňzeýär. Şonuň üçin Hudaý şeýtanyň dolandyrýan bu dünýäsini söýmäň diýýär. Şeýtanyň güýjünden diňe Hudaýyň halky çykyp biler. 

 3. Ruhuň bedende döreýşi (teoriýalary hem goşmak bilen) 

 Injil alymy Lewis pulkop (Terjime: Bok-yun Şin) Christian Hristian teologiýasyna giriş “atly teoriýa (1-nji bölüm, 1-nji bölüm) kalbyň gelip çykyşyny düşündirýär, Ind Şahsy ruhuň döreýşi about It hakda üç teoriýa bar barlykdan öňki teoriýa, nesil teoriýasy we döredijilik teoriýasy bar diýilýär. Başgaça aýdylanda, bu teoriýa. Geliň, bu teoriýalara göz aýlalyň: 

 (1) Beden dörände, Hudaý bir ruh döredýär we bedene dem alýar.

 Hudaý her bir adamyň ruhuny gönüden-göni ýaratdy we ruhuň döreýşi wagty anyk kesgitläp bolmaýan gönüden-göni döredijilik işinde tapylýar. Ruh başda arassa ýaradyldy, ýöne adam tebigatynyň günäli matasyna girendigi sebäpli, dogulmazdan ozal hem günäli hasaplanýar. Emma bu taglymat, Hudaýy iň bolmanda günä üçin gytaklaýyn jogapkär edýär. Munuň sebäbi, Hudaý arassa ruhy günäniň matasyna salýar, netijede ruhy zaýalaýar. 

 (2) Taňrynyň Patyşalygynda günä eden ruhy bedende türmä basdy 

Käbir alymlar adam ruhlarynyň ölmez-ýitmez durmuşda bardygyny we geçmişde ýüze çykan bu ruhlaryň häzirki ruhlara öwrülendigini tassyklaýarlar. Geçmişde bu pikir, ähli erkekleriň günäkär bolup dogulmagy üçin iň tebigy düşündiriş hasaplanýar. Emma häzirki wagtda bu taglymat seýrek garşylanýar. 

 (3) Adam ene-atasyndan beden alýar we bilim we paýhas ulaldygyça ruh emele gelýär.

 Adamyň ruhy doglanda beden bilen köpelýär. Şonuň üçin çagalara ene-atalar tarapyndan berilýär. Isanyň günäli Merýemden bedenini we ruhuny alandygy aýdylsa, bu taglymat Isanyň bigünäligini gorap bolmaýandygy sebäpli gaty kyn ýagdaýa düşer. Johnahýa 17: 5-de: “Indi, kaka, dünýä bolmazdan ozal saňa beren şöhratym bilen meni şöhratlandyr!” 

Bu aýat Isanyň Hudaýa deňdigini aňladýar. Bu Isanyň dünýä ýaradylmazyndan ozal hem Hudaýyň Patyşalygynda barlygyny aňladýar. Isa Köne amentht döwründe-de bardy. Köne amenthtdäki Taňrynyň ady Reb Hudaýdyr. Bu Rebbiň Isa bolandygyny aňladýar. Emma ýewreýleriň Isany öldürmek islemeginiň sebäbi Isanyň Hudaýdygyny boýun alyp bilmedikleri bilen baglanyşyklydy. Bu şeýtanyň strategiýasy. Ylham kitabynda Isanyň Alfa we Omega bolandygy aýdylýar. birinji we iň soňky. Köne amenthtde adam ýa-da perişde ýaly gysga wagtyň içinde peýda boldy. Ol dürli modellerde peýda boldy. Oňa mukaddes ýer, gaýa we goýunlar şekillendirilipdir. Hudaý Gelip çykyş 3: 15-de adam keşbine geljekdigini wada berdi we pygamberleriň üsti bilen Mika 5: 2-de Beýtullahamda doguljakdygyny öňünden aýtdy. 

Şeýle hem Işaýa 7: 14-de päk gyzdan doglandygy aýdylýar. Hudaý Dawuda 22-nji mezmurda haçda görgi görjekdigini aýtdy. Isanyň direlmegi 16-njy mezmurda-da agzalýar. Hudaý teniň içine girende, Isa: "Köne amenthtde-de bardy" diýýär. Ol Isa. Ybraýymyň ýanyndadygyny aýtdy. Ybraýym, Isa dünýä inmezinden 2000 ýyl ozal adamdy. Johnahýa 8: 55-59-da Ybraýymyň dogulmanka şol ýerde bolandygy aýdylýar. Ol hem olar bilen bile boljakdygyny aýtdy. Gelip çykyş 14: 18-de: "Salemiň patyşasy Melhisedek çörek we şerap getirdi we iň beýik Hudaýyň ruhanysydy." Hebrewsewreýler 7-de Injil bu Melhisedegiň Isa, Ybraýymyň Isa bilen duşuşandygyny aýdýar. Ybraýym Melhisedek patyşa ondan birini berdi. 

Şeýle hem Barlyk Kitaby 16: 7-10-da Rebbiň perişdesi Rebbe wekilçilik edýär. Sebäbi “men” seniň nesilleriňi köpelderin we olary sanap bolmajak derejede köpelderin “diýmek, Reb diýmekdir. Gelip çykyş 16: 13-de: "Ol özüne ýüzlenýän Rebbiň adyny dakdy," Hudaý meni görýärsiň, çünki ol hem şu ýerde meni görýän adama seretdimmi? " Söhbetdeş bolýan bir sahna bar. Alsoahýa Isanyň Köne amentht döwründe hem bardygyny aýtdy. Johnahýa 1: 1-de: "Ilkibaşda Söz bardy, Söz Hudaýdady, Söz Hudaýdy". Sözüň ten bolandygy Isa Mesihdir. Çokundyryjy Johnahýa hem şeýle diýdi. Johnahýa 1: 15-de: "Johnahýa oňa güwälik berdi we aglady:" Bu, meniň aýdan adamym, Meniň yzymdan gelýän adam menden ileri tutulýar, çünki ol meniň öňümdedi ". 

 Hebrewsewreýler 11: 24-26-da Musa Mesih bilen duşuşdy. Isa direlenden soň, Luka 24: 27-de ýolda, iki şägirt bilen söhbetdeş bolanda, şeýle diýdi: “Musanyň we ähli pygamberleriň başyndan başlap, ähli ýazgylarda olara özi hakda düşündiriş berdi. " Isa Mesihe degişlidir. 24: 44-de Jelile deňzinde-de şol bir zady aýdýar: "Isa olara şeýle diýdi:" Bu, men siziň ýanyňyzda bolanymda, ýazylan zatlaryň hemmesiniň ýerine ýetirilmelidigini aýdýaryn. Men hakda Musanyň kanunlarynda, pygamberlerde we mezmurlarda. Galyberse-de, Köne amentht döwründe Reb Hudaý sözi Isa Mesihdir. Johnahýa 5: 39-da Isa: “uresazgylary gözläň; Çünki olarda ebedi ýaşaýyş bar öýdýärsiň we olar maňa şaýatlyk edýärler ". 

Bu ýerdäki Injil Köne amenthti aňladýar. Köne amenthtiň aýdýanlary Isa Mesihiň hekaýasy. Işaýa 34: 16-da: “Rebbiň kitabyndan gözläň we okaň: bularyň hiç biri şowsuz bolmaz, hiç kim öz ýanýoldaşyny islemez, çünki agzymy buýurdy, ruhy olary ýygnady. 』 Jehovahegowa kitaby Köne amenthti aňladýar. Injilleriň hemmesini okasaň, Reb Hudaýyň Isa Mesihdigini bilersiň. Şonuň üçin Injile bölekleýin seredip düşünmek kyn bir hakykat. Sözümiň ahyrynda, Isa Mesihiň Hudaýyň Patyşalygynda öňden barlygy hakykatdyr. Malaki 4: 5-6 Ine, Rebbiň beýik we gorkunç güni gelmezinden ozal size Ylýas pygamber ibererin: Ol atalaryň ýüregini çagalara, çagalaryň ýüregini atalaryna öwürer. iň bolmanda gelip, nälet bilen ýere degýärin. ” 

Şeýle hem Matta 11: 13-14-de: “Johnahýa çenli ähli pygamberler we kanun pygamberlik etdi. Eger alsaňyz, bu geljek Ylýas. Adamlar Malaki pygamberiň sözlerine ynanýardylar, ysraýyllylar bolsa Ylýasyň Mesih gelmezinden ozal gelmelidigine ynanýardylar. Emma Isa bu Ylýasyň Matta 17: 10-13-de Çokundyryjy Johnahýadygyny aýtdy. Injilde Çokundyryjy Johnahýanyň dünýä inişini düşündirýän bir bölüm bar. Bu Luka 1: 13-17. Onda: "Ol Ylýasyň ruhy we güýji bilen geldi" diýilýär. Çokundyryjy Johnahýa hem adamdy. Soňra, Çokundyryjy Johnahýanyň bedeninde ýaşaýan ruh, beden ýaradylanda Hudaýyň goýan ruhy bolany üçin, Ylýas bilen baglanyşykly ruhdyr. 2 Patyşalyk 2: 7-11-de Ylýas fiziki ölümi görmän jennete göterilen (göterilen) pygamberdi. Şeýle-de bolsa, ýokary göterilen ruh ýene bedene gaýdyp geldi. Çokundyryjy Johnahýanyň ruhy dünýä inmezden ozal Hudaýyň Patyşalygynda bir ruh hökmünde bardy. Injil ruh meselesi bilen baglanyşyklydyr we köp adamlar ruh meselesini ruh we beden meselesine öwürmäge synanyşýarlar. 

Churchygnak agzalarynyň köpüsi Çokundyryjy Johnahýanyň Ylýas ýaly pygamberlik wezipesini ýerine ýetirmek üçin doglandygyny we Ylýas bilen hiç hili baglanyşygynyň ýokdugyny öňe sürýärler. Munuň bilen hiç hili baglanyşygy ýok bolsa, näme üçin Köne amenthtde (Malaki) we Täze amenthtde (Matta) iki gezek aýratyn nygtalýar? Hususan-da, Isanyň Çokundyryjy Johnahýanyň-da geljekdigini aýdýan Ylýasdygyna düşünmeýändigini göz öňünde tutup, Çokundyryjy Johnahýa "Geljek diýilýän Ylýas" diýip ýüzlenýärmi? Ylýasyň ýerine ýetiren pygamberlik wezipesine meňzeýän bolsa, Injilde 12 pygamber bar, näme üçin hatda hakyky adyny-da agzady? 

Ylýasyň hiç haçan ölümi başdan geçirmedik ýeke-täk pygamberdigi hakda oýlanmalydyrys. 

 4. Bedeniň ruh bilen birleşmegi

 (1) Ruh beden bilen çäklendirilen ýerde

 Ruhuň Hudaýyň Patyşalygynda bolmagy adaty zat. Ruhuň ýer bilen birleşmegi adaty däl. Toprak jenaýatçylaryň türmä basylýan ýeriniň nyşanydyr. 2 Petrus 2: 4-de: "Çünki Hudaý günä eden perişdeleri halas etmän, dowzaha taşlasa we höküm çykarylmak üçin garaňkylyk zynjyrlaryna eltse;" Garaňkylyk zynjyrlary tozany aňladýar we bu Hudaýyň Patyşalygynda Hudaýa garşy çykýan erbet ruhlaryň tozana düşendigini aňladýar. 

 (2) Hudaý ruhuň ýalaňaçlygyny deri eşigi bilen goraýar 

 "Ruh tozan bilen türmä basylýar" diýmek, ruh tozan bilen örtülendir. Hudaý Adam atanyň we How Enäniň Erem bagyndan çykmagyna sebäp boldy we derileri geýdi. Deri eşikler haýwanlaryň derisi däl-de, toprakdan ýasalan deri eşiklerdir. Gelip çykyş 2:25, "Ikisi-de erkek we aýaly ýalaňaçdy, utanmadylar". Injil olaryň Hudaýyň çadyryny terk edenlerdigini görkezýär. Nakedalaňaç bolsalar-da, Hudaý olary wagtlaýyn tozan bilen geýipdi. Ruh ruhuň eşiklerini geýmeli. Ruh don geýmeli. Patyşanyň toý dabarasynda-da Isa tymsallardaky eşikler hakda aýdypdyr. Hatda Nikodim bilen bolan söhbetdeşlikde Isa oňa suwdan we Ruhdan täzeden dogulmalydygyny aýtdy. Ruhuň eşikleri ruhuň teni we Mesihiň eşigi. 

Mesih bilen birleşen her bir adam ruh bedenini alar. Mukaddesleriň ruhuň bedenini almagy üçin fiziki beden (garry) Isa bilen ölmeli. Ylham 3: 18-de şeýle diýilýär: “Size baý bolmak üçin oda synan altyn satyn almagy maslahat berýärin. geýinmegiňiz we ýalaňaçlygyňyzyň utanjy görünmezligi üçin ak eşik; Görmek üçin gözüňi gözüň bilen ýag bilen çal. Ak eşik Mesihiň eşigi we täzeden dörän ruhy beden. 

 (3) Et tohumyň gaby ýaly hereket edýär. 

 1 Korintoslylar 15: 39-40-da: “Hemme et bir ten däl, ýöne adamlaryň bir görnüşi, haýwanlaryň eti, balyklaryň we guşlaryň bir görnüşi bar. Şeýle hem asman jisimleri we ýerdäki jisimler bar: ýöne asmanyň şöhraty bir, ýeriň şöhraty başga. Bir tohum ölensoň, ähli janly-jandarlar indiki nesilde köpelýär. Şeýle-de bolsa, adamlar üçin tohumyň derisi etiň bedenidir (garry). Fiziki beden ölýär we ruhy beden direlýär. 

Rimliler 6: 3-5. Jesus Isa Mesihde çokundyrylanlaryň köpüsiniň ölümine çokundyrylandygyny bilmeýärsiňizmi? Şonuň üçin biz çokundyrylmak bilen ölüme jaýlanýarys: Mesihiň Atanyň şöhraty bilen ölülerden direlşi ýaly, şonuň üçinem durmuşyň täzeliginde ýöremeli. Sebäbi biz onuň ölümine meňzeş bir ýere ekilen bolsak, direlşine-de meňzeýäris: 』 

 (4) Bedeniň ölümiň derdine çümmegine sebäp bolmakda et rol oýnaýar. 

 Rimliler 8: 13-14 『Çünki teniň yzyndan ýaşasaň ölersiň, ýöne Ruh arkaly bedeniň amallaryny öldürseň ýaşarsyň. Çünki Hudaýyň Ruhy tarapyndan dolandyrylýanlaryň köpüsi Hudaýyň ogullarydyr. ” Bu ýerde ruh Mukaddes Ruhy aňladýar. Adam bedene görä ýaşasa, bedendäki ruh ölýär we adamyň fiziki bedeni (garry) ölse, ruh direlýär. Beden we ruh biri-birine garşy çykýan ýaly. Beden we ruh duşuşanda adam bolýar we özlerini duşman ýaly duýýarlar. Bu ýagdaýda et, garry adamy, etden gelýän açgözligi aňladýar. Bedeniň ýalňyşlygy däl, ruhda bedende gizlenen açgözlük ýüregi sebäpli ölýär. 

Mukaddes Ruh hökmünde bedeniň amallary ölende, ruh janlanýar we Mukaddes Ruhuň ýolbaşçylygyndakylar Isa Mesih bilen ölenlerdir. Şonuň üçin Mukaddes Ruhuň ýolbaşçylygynda her gün bedeniň garrysynyň ölendigini ýada salýarys. Galatýalylar 5: 17-18-de aýdylýar: “Sebäbi ten Ruha, Ruh bedene höwes edýär, islän zadyňyzy edip bilmez ýaly, biri-birine ters gelýär. Spiritöne Ruh tarapyndan dolandyrylsaňyz, kanun astynda dälsiňiz. 

Bedeniň höwesleri bilen gyzyklanýanlar, Mukaddes Ruh tarapyndan dolandyrylmaýandygy sebäpli, kanun astyndakylardyr. Mukaddes Ruhuň görkezmesini alanlar, bedenleri Mukaddes Ruh arkaly ölýänlere öwrülýärler. Bedeniň höwesleri özümi öldürip bilemok. Diňe Mukaddes Ruh teniň höweslerine gözegçilik edýär we öldürýär. Mukaddes Ruh mende ýok bolsa, men kanunda, Hudaý üçin öldim. 

 5. Ruhuň toprakda galanlygy baradaky Taňrynyň aýanlygy 

 (1) Hudaý bize kanun arkaly düşünişdi

 Muňa kanun arkaly hem düşünip bileris. Galatýalylar 3: 22-de: "Emma Isa Mesihiň imany bilen berlen wadanyň iman edenlere berilmegi üçin scriptazgy günäleriň hemmesini jemledi". Diňe günäniň astynda tussag edilendigine ynanýanlar Hudaýyň wadalaryny alyp bilerler. Günäniň astynda türmä basylmak, bu dünýäde günä üçin türmä basylmak ýaly many berýär. Türmede oturanlar türmäniň düzgünlerine şertsiz boýun bolmalydyrlar. Türmäniň düzgünleri bu dünýäniň kanunlary bilen birmeňzeşdir. Şol kyn düzgünleriň üsti bilen Injil adamlara günälerini we daşarky dünýäniň ähmiýetini düşündirýär. Bu toprakdan çykmagyň ýeke-täk ýoly ölmek we çykmakdyr. Şeýle-de bolsa, Taňrynyň bagyşlamagy bilen diri wagtyňyz erkin adam bolmak mümkin bolardy. Isa Mesihiň ölümi bilen birleşmegiň ýoludyr. Rimliler 6: 7-de ölenleriň günäden azat edilendigi aýdylýar.

 (2) Hudaý adamzady pygamberleriň sözleri arkaly ýagtylandyrýar

 Işaýa 42: 7-de: "Körleri açmak, tussaglary we garaňkylykda oturanlary türmeden çykarmak" diýilýär. Bu ruhuň türmededigini görkezýär. Şonuň üçin Isa tussag edilen ruhy halas etmek üçin geldi.

 (3) Isa tymsallar arkaly adamlara düşünýärdi

 Luka 4: 17-19-da Isa Işaýa 42-iň sözlerinden sitat getirýär. “Oňa Işaýa pygamberiň kitaby gowşuryldy. Kitaby açyp, ýazylan ýerini tapdy: "Rebbiň Ruhy meniň üstümdedir, sebäbi garyplara Hoş Habary wagyz etmek üçin meni seçip aldy; Ol ýüregi ýarylanlary bejermek, ýesirlere gutulmagy wagyz etmek, körlere gözüňi dikeltmek, ýaralananlary azat etmek, Rebbiň kabul ederlikli ýylyny wagyz etmek üçin iberdi. Injil Isanyň “garaňkylykda oturanlary halas etmek üçin gelendigini” aýdýar. Injilde (Işaýa 42: 7) "ähli adamlar türmä basyldy" diýilýär, ýöne adamlar "Hudaý aýratyn bir ýerde günä eden perişdeleri türmä basdy" diýip pikir edýärler. Sinöne günäkär perişdeleriň ruhlary adam bedeninde saklandy we Mesih adam bedenini almak we halas etmek üçin garaňkylykda bu dünýä geldi. Gelip çykyş 1: 2 aýdylyşy ýaly: “former şekilsizdi; çuňlugyň ýüzünde garaňkylyk bardy. Taňrynyň Ruhy bolsa suwuň ýüzüne geçdi. Çuňlugyň üstündäki bulam-bujarlyk we garaňkylyk dünýäsinde Mesih halas bolmagyň elini uzatmak üçin geldi. Gelip çykyşdaky garaňkylyk we udeahuda 1-de garaňkylyk manydaş, grek sözi bolsa skotos (σκότος).

 (4) Isanyň şägirtleriniň ýazan hatlary arkaly öwüt

 Udeahuda 1: 6 we 2 Petrus 2: 4-de “günä eden perişdeleriň garaňky çukura salnandygy” aýdylýar. Udeahuda 1: 6 Ilkinji emlägini saklamadyk, mesgen tutan perişdeler beýik günüň hökümine çenli garaňkylykda ebedi zynjyrlarda sakladylar. 2 Korintoslylar 5: 1-de olaryň ýaşaýan ýeri Hudaýyň öýi. Jaý bir perişdäniň eýeçiligindedi, ýöne udeahudada perişdäniň ýerini saklamandygy we ýaşaýan ýerini terk edendigi aýdylýar. Günäli perişdeler mesgen tutmaklaryny taşlap, Hudaýy terk etdiler. Olaryň ýaşaýan ýeri Taňrynyň gözlegidir, giden perişde bolsa Hudaýyň ýaşaýan ýerinden we ýalaňaç. 

2 Petrus 2: 4-de: "Çünki Hudaý günä eden perişdeleri halas etmän, dowzaha taşlasa we höküm çykarylmak üçin garaňkylyk zynjyrlaryna eltse;" Günäkär perişdeler bilen ýerdäki adamlaryň arasynda nähili baglanyşyk bar? Ynsan ruhy toprakda gabalanýar. Topragyň tussaglyk manysy bar. Johnahýa 6: 63-de: “Ruh janlandyrýar; teniň hiç hili peýdasy ýok: saňa aýdýan sözlerim ruhdyr we olar ýaşaýyşdyr. Ruhuň ölendigini. Zebur 142: 7-de şeýle diýilýär: “Seniň adyňy wasp etmek üçin janymy türmeden çykar, dogruçyllar meni gurşap alarlar; Çünki sen meniň bilen köp iş edersiň. 1 Petrus 3: 18-21-de: "Çünki Mesih bir gezek günäler üçin, adalatsyzlar üçin jebir çekdi, bizi bedenine öldürip, Ruh arkaly direlderdi. baryp, türmedäki ruhlara wagyz etdi. 

Gämi taýynlyk görüp ýörkä, Nuhuň döwründe bir gezek Taňrynyň sabyr-takatyna garaşýan mahaly, gulak asmady, az sanly adam, ýagny sekiz adam suwdan halas boldy. Çokundyrylma ýaly şuňa meňzeş şekil indi bizi Isa Mesihiň direlmegi bilen halas edýär (teniň hapasynyň ýok edilmegi däl-de, eýsem, wy consciencedanyň Hudaýa bolan jogaby): Türmedäki ruhlar, bedende oturan erbet perişdeleriň ruhlaryny aňladýar. Isa Mesih ähli tussag edilen ruhlara habar berip, Mukaddes Ruhuň güýji bilen direldi. “Nuhuň döwründe siziň hemmäňiz ýaşan bolsaňyz, suwda ölen bolmalysyňyz. Şol wagt diňe sekiz adam halas edilipdi, ýöne indi haçda ölenler bilen meniň bilen bile ölenler halas bolarlar ". Çokundyrylma dessury, haçda ölen Isa bilen bir imanly adamyň ölümidir. Çokundyrylmak günäleriň ýuwulmagy däl-de, bedende ölüm, ruhda ýaşaýyş, wy consciencedanyňy dikeltmek we Hudaýa dolanmakdyr. Petrusyň muny aýtmagynyň sebäbi, ähli ynsanlaryň suwda ölmelidigini we halas bolmagyň Isa Mesihiň haçdaky ölümi bilen Hudaýa toba edenlere gelýändigini düşündirmekdir. 

 6. Ruh nirä gidýär

 (1) Bu toprakda ýaşaýan ähli adamlar nätanyş 

 Hudaý bize bu dünýäde ýaşaýanlaryň hemmesiniň nätanyşdygyny Injil arkaly aýdýar. Lewiler 25: 23-de: “Theer baky satylmaz, çünki ýer meniňki; Çünki siz meniň bilen nätanyş we gelmişekdirsiňiz. ” Hebrewsewreýler 11: 14-16-da nätanyşlary suratlandyrýar. Such Sebäbi beýle zatlary aýdýanlar bir ýurt gözleýändiklerini aç-açan aýdýarlar. Hakykatdanam, şol ýurdy nireden çykandyklaryny ýada salsalar, gaýdyp gelmek mümkinçiligi bolardy. Nowöne indi has gowy ýurt, ýagny asman isleýärler: şonuň üçin Hudaý öz Hudaýy diýilmeginden utanmaýar, çünki olar üçin bir şäher taýynlady. 

 (2) Tema watana gaýdyp gelýärmi, bedenmi ýa-da ruh? 

 Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýän tema Ruhdur. Ruh tozandan däl-de, ruh bedeninde Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýär. Ruh diňe tozan bedenini çykaryp, ruhuň bedenini geýip, Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp biler, sebäbi jandar bolan Hudaý we perişdeleriň hemmesi ruhdan ýasalandyr. Azgyn ogluň tymsaly ýaly, Taňrydan gidenler toba edip, Hudaýa gaýdyp gelýärler. 6ahýa 6:63 “Ruh janlandyrýar; teniň hiç hili peýdasy ýok: saňa aýdýan sözlerim ruhdyr we olar ýaşaýyşdyr. Ruh tozanyň içinde galanlygy sebäpli öldi. Şonuň üçin ruh direlip, Hudaýyň Patyşalygyna dolanmalydyr, ýöne ruhuň Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelmegi üçin ýalaňaç bolmaly däldir. 

Bu dünýäde bedeni örtmek üçin eşik geýmek Hudaýyň Patyşalygynyň bir görnüşidir. Ruh Hudaýyň Patyşalygynyň eşiklerini geýmese, Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp bilmez. 

 (3) Ruhuň Erem bagyna ýa-da Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp geljek ýeri barmy?

 Adam ölensoň, beden tozana, ruh bolsa Hudaýa gaýdyp gelýär. Ybadathana adamlary, Adam ata we How ene Erem bagynda günä edendikleri we ölümden soň adamyň direlip, Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýändigi üçin günäniň dünýä girendigine ynanýarlar. Erem bagy Hudaýyň Patyşalygyny alamatlandyrýar. Hudaýyň Erem bagyny Injilde tanatmagynyň sebäbi (Gelip çykyş), Erem bagy arkaly Hudaýyň Patyşalygynyň wakalaryna düşünmekdir. 

Adam ata we How ene, Erem bagynda günä edenlerinde, bu Hudaýyň Patyşalygynda bolup geçen zatlary aňladýar. Işaýa 14: 12-14-de: "Eý, ertiriň ogly Lýusifer, gökden nädip ýykyldyň! Milletleri gowşadýan ýere nädip ýykyldyň! Sebäbi ýüregiňde aýtdyň, men ýokaryk çykaryn! jennete, tagtymy Hudaýyň ýyldyzlaryndan beýgelderin: ýygnagyň dagynda, demirgazyk tarapda-da oturaryn: Bulutlaryň belentliklerine çykaryn; Iň Beýik ýaly bolaryn. " Buýruk (grekçe: Lusifer, ýewreýçe: Herel, baş perişde ady) Hudaýa meňzejek boldy. 

Buýruk beýleki perişdeleri hem azdyrdy. Hudaýyň Patyşalygyny alamatlandyrýan Erem bagynda-da edil şonuň ýaly waka boldy. Gelip çykyş 1-3-iň kyssasy Erem bagynda bolup geçen waka, ýöne bu Hudaýyň Patyşalygynda bolup geçen zatlary görkezýän surat. Tymsallar arkaly Hudaý dünýäni döretmezden ozal düşündirýär. Injil (Gelip çykyş 3: 4-6) şeýle diýýär: “pentylan aýala şeýle diýdi:“ Sen hökman ölmersiň, çünki Hudaý iýen günüňde gözüň açyljakdygyny we seniň boljagyňy Hudaý bilýär. Taňrylar ýaly, ýagşylygy we ýamany bilýärdi. Aýal agajyň iýmit üçin oňatdygyny, gözlere ýakymlydygyny we bir paýhasly bolmak üçin bir agajyň bardygyny görüp, miwesini aldy we etdi. iýip, adamsyna-da berdi; iýdi. ” Şeýdip, Reb Reb aýala şeýle diýdi: «Bu näme etdiň? Aýal: «pentylan meni aldady, menem iýdim» diýdi. Pentylan Şeýtany, How ene bolsa Şeýtanyň yzyna düşen perişdäni alamatlandyrýar. 

Adam, günäniň bedenini bermek üçin Mesihiň keşbidir. Goodagşylygy we ýamany bilmek agajynyň miwesi, Hudaýyň özüni alyp barşynyň “özüni dogrulygyny” aňladýar. 

 (4) Näme üçin ruhuň Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýän dogduk şäheri? 

 Ruhuň gelip çykyşy teoriýasyna görä, adam dünýä inende, Hudaý ruhdan dem alýar. Bu taglymat aslynda Jennet Patyşalygyndaky ruhy goýmaýar, ýöne adam bu dünýäde dünýä inende ruhy ruhlandyrýar, şonuň üçin ruhuň dogduk mekany Hudaýyň Patyşalygydyr diýen söz ýok. Elbetde, ruh Hudaýdan doguldy, sebäbi Hudaý ruhdan dem aldy, ýöne ruhuň doglan ýeri nirede? Bu sorag berlende, ruhuň ýaradylyş teoriýasy bilen baglanyşykly däl. Ruh Hudaýyň Patyşalygyndan gelendigi sebäpli, Hudaýyň Patyşalygyna dolanmalydygymyz hakykat. Hebrewsewreýler 11: 13-16-da şeýle diýilýär: “Bularyň hemmesi wadalary alman, uzakdan görüp iman bilen öldi, ynandyryp, gujaklady we ýer ýüzünde nätanyş we zyýaratçydyklaryny boýun aldy. Sebäbi beýle zatlary aýdýanlar ýurt gözleýändiklerini aç-açan aýdýarlar. Hakykatdanam, nireden çykandyklaryny ýada salýan bolsalar, onda gaýdyp gelmek mümkinçiligi bolardy. Nowöne indi has gowy ýurt, ýagny asman isleýärler: şonuň üçin Hudaý öz Hudaýy diýilmeginden utanmaýar, çünki olar üçin bir şäher taýynlady.

 (5) Ruhuň Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelmegi üçin beden ölmeli.

 Adamlar ölmeli bolarlar. Beden ölse we ruh direlende perişdäniň eşigini geýmese, onda Taňrynyň hökümine (Sözüň we Mukaddes Ruhuň ody) girmekden başga alajy ýok. Beden direlmeýär, ýöne ruh direlýär. Johnahýa 6: 63-de Isa: “Ruh janlandyrýar; teniň hiç hili peýdasy ýok: saňa aýdýan sözlerim ruhdyr we ýaşaýyşdyr. ” Adamlaryň aýna seredýän zady bedene we özlerini "garry" diýip hasaplaýan ähli akyllara seretmekdir. Şeýle-de bolsa, bu şeýtanyň ýüregidir we bu beden ýüregini (gojany) inkär edeniňizde hakyky ruh ýüregi asmandan iner. Luka 9: 23-de Isa: "Ol hemmesine:" Kim meniň yzymdan gelse, özüni inkär etsin, her gün haçyny alyp, meniň yzyma düşsin "diýdi. Özüňi inkär etmek “gojany inkär etmek”. Adamlar diri bolanda, bedenleri (garry) ruhy beden hökmünde täzeden dogulmazdan ozal ölmeli. 

Garry näme? 1 Johnahýa 2: 15-de: “Dünýäni we dünýädäki zatlary söýmäň. Kimdir biri dünýäni söýýän bolsa, onda Atanyň söýgüsi ýok ”. Dünýä şeýtan tarapyndan dolandyrylýar. Efesliler 2: 2-de: "Geçmişde howanyň güýjüniň şazadasyna görä, häzirki wagtda gulak asmazlyk çagalarynda işleýän ruhuň dünýäsine görä gezdiňiz". Isa: "Meniň Patyşalygym bu dünýäden däldir" diýdi. Johnahýa 18: 36-da: "Isa şeýle jogap berdi:" Meniň Patyşalygym bu dünýäden däl: Patyşalygym bu dünýäden bolan bolsa, ýewreýlere tabyn bolmazlygym üçin gullarym söweşerdi, ýöne indi meniň patyşalygym bu ýerden däl " . " Hudaýyň Patyşalygy zorluklylara degişlidir. Matta 11: 12-de: "Çokundyryjy Johnahýanyň döwründen tä şu wagta çenli Gögüň Patyşalygy zorluga sezewar edilýär we zorlukly adamlar ony zor bilen alýarlar" diýilýär. Watanlarynyň Hudaýyň Patyşalygyndadygyna ynanýanlara ýene-de perişdeleriň eşiklerini geýmäge mümkinçilik berler.

 (6) Ruh diňe bedeniň ölmegi bilen ýaşap biler. 

 Ruhuň direlmegi üçin fiziki beden (garry: özüni) ölmeli. Ölen ruhuň ýagdaýy tussag, kör adam we ş.m. hökmünde aňladylýar. Şonuň üçin Isa tussaglary boşatmak, körleriň gözüni açmak, jynly adamlary bejermek we garaňkydakylary ýagtylyga alyp barmak üçin geldi. Isa Mesih bilen birleşenler bu merhemeti alarlar. Isa Mesih bilen birleşmek üçin Isa bilen ölmeli. Isa: “Ruh janlandyrýar; Bedeniň hiç hili peýdasy ýok ”, adamlar Hudaýyň Sözüne ünsi jemlemeli, ýöne olar biperwaý we diňe bedene gyzyklanýar. Bu Isanyň sözlerine üns bermeýär. Ruh bedende bolany üçin öldi. Isa ruhy halas etmek üçin geldi. Ruhuň direlmegi üçin bedeniň perdesi ýok edilmeli. Isanyň haçyna girenler teniň perdesini aýyrarlar.

 Hudaý bedene däl-de, ruh bilen gyzyklanýar. Şeýlelik bilen, gökden iýmit mukaddesler üçin ebedi ýaşaýşa öwrülýär. (7) Fiziki beden ölýär we ruh Hudaýyň Patyşalygyna dolanmak üçin ruhuň bedenine (eşiklerine) geýmeli. Fariseýleriň arasynda Nikodim atly bir ýewreý gijäniň ýarynda Isanyň ýanyna geldi. Isa oňa: "Täze dogulmasaň, Hudaýyň Patyşalygyny görüp bilmersiň" diýdi. Ol bu sözlere düşünmedi. Ol: "Ejesiniň göwresine ikinji gezek girip, dünýä inip bilermi?" Diýip jogap berdi. Isa oňa ýene-de: "Adam suwdan we Ruhdan dogulmasa, Hudaýyň Patyşalygyna girip bilmez" -diýdi. Bu sözleriň manysy, adamyň bedeniniň (garry: açgözlük) ölmegi we Mukaddes Ruhuň güýji bilen ruh bedeninde täzeden dogulmagydyr. Isa şeýle diýdi: "tenden doglan şlýapa etdir, Ruhdan doglan şlýapadyr." Isa Nikodimiň mugallymdygyny öňe sürse-de, bu sözlere nädip düşünip bilmejekdigini masgaralady. Şonuň üçin Isa aglady: "Eger size ýerdäki zatlary aýtsam, ynanmasaňyz, jennetdäki zatlary aýtsam, nädip ynanarsyňyz?" Johnahýa 3:12 Workerdäki işler ten hakda, gökdäki işler ruh hakda. Soňra Johnahýa 3: 13-15-de Isa şeýle diýdi: “Hiç kim asmana göterilmedi, asmandan inen adam, hatda Gökdäki Ynsan Ogludyr. 

Musanyň ýylany ýokaryk galdyrmagy bilen. çöl, ynsan Ogly-da beýgelmelidir: Oňa iman edenleriň hemmesi heläk bolman, ebedi ýaşaýşa eýe bolsun. ” Jennete çykan Hanok we Ylýas bardy, ýöne Isa Mesih asman tagtyndan inen we asman tagtyna çykan ýeke-täk adamdyr. Adamzady günäden halas etmek üçin haçda ölmek üçin dünýä indi. Isa ruhy halas etmek üçin bu dünýä geldi. 6ahýa 6:63 “Ruh janlandyrýar; teniň hiç hili peýdasy ýok: saňa aýdýan sözlerim ruhdyr we olar ýaşaýyşdyr. Adamlar ruh, jan we beden hakda gaty gowy düşünmeýärler. Wagyz kitaby 12: 7-de: "Onda tozan bolşy ýaly ýere gaýdyp geler we ruh beren Hudaýa gaýdyp geler". Adam bedeni tozandan ýasalanlygy sebäpli, şeýle beýan edilýär. Gelip çykyş 3:19, “toere gaýdyp gelýänçäň, ýüzüň derinde çörek iýersiň; Çünki sen tozan, tozana dolanarsyň. Isa ruhy halas etmek isleýär.

 Zerur şert, ruhuň ölendigi. Isanyň bize aýtmak isleýän zady, "adamlaryň ruhlary öldi". Isa ölüleri direltmek üçin geldi. Ol mukaddeslere jennetde ýaşaýyş berer. Adamlara ýaşaýyş bermek üçin Ynsan Oglunyň baky ýaşamagy üçin etini we ganyny iýerler. Injili okanymyzda we Isa gürläninde Isanyň niýetine, ýagny Taňrynyň islegine düşünmelidiris. "Ruhlary halas etmek üçin geldim" diýmek "allhli ruhlar öldi" diýmekdir. Isa fariseýlere: "Sagdynlar lukmana mätäç däl, hassalar hem zerur" -diýdi. Isa: "Men bu dünýä dogruçyllary däl-de, günäkärleri çagyrmak üçin geldim" diýdi. Günäkär bolmak ähli adamlary aňladýar. Emma günäkärdigine düşünenler ebedi ýaşaýşa eýe bolarlar. Isa bu zatlary aýdanda, günäkärleri çagyrmak üçin ýa-da ruhlary halas etmek üçin gelen bolsa-da, “Sen günäkär ýa-da ölen ruhsyň” diýmegiň şerti bar.

 1 Korintoslylar 15: 44-de “Tebigy beden ekilýär; ruhy beden bolup ýetişýär. Tebigy beden bar we ruhy beden bar. ” Ruhy beden ruhy öz içine alýan bedeni aňladýar. 2 Korintoslylar 5: 1-de: "Sebäbi bu çadyryň ýerdäki öýi dargadylsa, Hudaýyň binasy, el bilen ýasalmadyk, asmanda ebedi jaýymyzyň bardygyny bilýäris." Bu çadyryň jaýy bedeni aňladýar. Jennetdäki baky jaý ruh bedenini aňladýar. Gökden jaý bolan ruhuň eşiklerini geýmeseler, adamlar ýalaňaç bolýarlar. Şeýlelik bilen, Resul Pawlus 2 Korintoslylar 5: 6-da: "Şonuň üçin bedenimizde öýde bolanymyzda-da, Rebde ýokdugymyzy bilip, elmydama ynanýarys" -diýdi. 

 Ruh bedende bolanda, Hudaýdan aýry bolýar. Şeýle-de bolsa, ruh ruhuň bedenini nädip geýmelidigini bilýänligi sebäpli, Pawlus batyrgaý pikirlenýär. Hudaýyň Patyşalygyndaky ruhuň maddy dünýä göçüp barýandygyny we Rebden aýrydygyny, ýöne ruhuň bedenini alyp, Reb bilen bile bolýandygyny aňladýar. Şeýlelik bilen, ruh bedenine öwrülenler Rebbiň ýanyndadyr. Yzymyzda galdyran Hudaýyň Patyşalygynyň çadyryny yzyna gaýtarmakdyr. 2 Korintoslylar 5: 10-da: “Sebäbi hemmämiz Mesihiň höküm kürsüsiniň öňünde görünmelidiris; her kim bedeninde edilen zatlary, gowy ýa-da erbet bolsun, eden işine görä kabul edip biler ".

 7. Dünýä gurulmazdan ozal syrlar 

 2 Korintoslylar 12: 1-4 in Şöhrat etmek meniň üçin maksadalaýyk däldir. 

Men Rebbiň görüşlerine we ylhamlaryna gelerin. Men on dört ýyl mundan ozal Mesihdäki bir adamy tanaýardym, (bedeninde bolsun, aýdyp bilemok; ýa-da bedeniň daşynda, aýdyp bilemok: Hudaý bilýär;) üçünji asmana göterilen adam. Şeýle adamy bilýärdim, (bedende bolsun ýa-da bedenden bolsun, aýdyp biljek däl: Hudaý bilýär;) Jennetde nädip tutulandygyny we erkek kişiniň halalmaýan sözlerini eşidipdi. 12: 4-iň manysy, Hudaýyň Pawlusa gören zatlaryny aýtmazlygy buýurmagydyr. Resul Pawlus Efesliler 5: 30-32-de ýazýar 『Sebäbi biz onuň bedeniniň, teniniň we süňkleriniň agzalarydyrys. Şol sebäpden erkek adam kakasyny we ejesini taşlap, aýalyna goşular we ikisi bir ten bolar.

 Bu ajaýyp syr, ýöne men Mesih we ýygnak hakda aýdýaryn. Bible Injilde syrlar hakda aýdylýar. Injilde gutulyşy Mesih bilen ýygnagyň arasyndaky gatnaşyk hökmünde suratlandyrýar. Nika halas bolmagyň özi däl, halas bolmagyň manysyny nika arkaly düşünmek hakda. Bu sözleriň Barlyk Kitaby 2: 22-24 ýaly manylary bar. Lord Reb Hudaýyň adamdan alan gapyrgasy ony aýal edip, erkek adamyň ýanyna getirdi. Adam ata: "Bu indi meniň süňklerimiň süňkü we etimiň eti: oňa Aýal diýler, sebäbi ol Erkekden çykaryldy. Şonuň üçin erkek adam kakasyny we ejesini taşlap, aýalyna ýapyşar we olar bir ten bolarlar 』 Mesih bilen ýygnagyň arasyndaky gatnaşykda-da edil şonuň ýaly. Bu ýerdäki ýygnak mukaddesleri aňladýar. “Sen ýygnak”, bu ýerde ruhy aňladýarsyň. Mukaddeslerdäki ruh ilki bilen Mesih bilen birleşdi, ýöne olar Hudaýa garşy günä edendikleri üçin gaçdylar. Şonuň üçin Mesihe gaýdyp, bir bolmak diýmekdir. Bu dünýä gurulmazdan ozal syr. Dünýä ýaradylmazyndan ozal, şeýtan we olara eýerýän ruhlar, Hudaý ýaly bolmak isleýändikleri üçin Hudaýy terk etdiler, şonuň üçin olar Hudaýa garşy günä etdiler. Şeýdip, Hudaý ruhlary topraga saldy. 

Ruhlar täzeden direlendigi sebäpli, Mesihde ýene bir bolýarlar. Agzybirlik et ölende gazanylmaýar, ýöne et diri wagty gazanylýar. Taňrynyň Patyşalygyny terk edendiklerine düşünip, toba edip, bedenleriniň (gojanyň) Isa bilen haçda ölendigine ynananlarynda, Hudaý olara ruhy beden hökmünde täzeden dogulmaga mümkinçilik berýär we ruhy janlanýar we bolýar biri Mesihde. . Resul Pawlus nika hakda tymsallarda düşündirýär. Taňrynyň Patyşalygynyň zatlaryny Erem bagynda bolup geçen zatlar arkaly düşünmelidiris. Şonuň üçin Isa Johnahýa 17-de doga edýär. Halas bolmagyň açary günä meselesi däl. Halas bolmak Mesih bilen bir bolýar. Şeýlelik bilen, Resul Pawlus Barlyk Kitabyň 2: 20-22 sözlerini Efesliler 5: 30-32 sözleri bilen düşündirýär. Resul Pawlus bu hakykaty syr diýip atlandyrdy. Halas bolmak Mesihdäki ebedi ýaşaýyşdyr. Aslynda ruhlar Hudaý bilen bolanda, olar bakydy. Emma ruhlar Hudaýa garşy günä edensoňlar, ebedi ýaşaýşy ýitirdiler. Johnahýa 17: 3-de: “Bu sizi ýeke-täk hakyky Hudaýy we iberen Isa Mesihi tanamak üçin ebedi ýaşaýyşdyr.” Bilmek sözi (ýewreýçe: ýada) maşgala gatnaşyklarynda jyns gatnaşyklaryny "bilmek" manysyny berýär. Netijede, “bilmek” sözi bir bolýar. Gelip çykyş 4: 1-de “Adam How Enäni aýaly tanaýardy; Ol göwreli bolup, Kabyly dogurdy-da: «Men Rebden bir adam aldym» diýdi. 

Bir bolmak “şeýlelik bilen, Atanyň içimde bolşy ýaly, Atamyň içinde bolşy ýaly, olaryň hemmesi bir bolup biler”. Bu ebedi ýaşaýyş, direliş we direlişdir. Direliş täzeden dogulmakdyr. Isa ilkinji direlişiň miwesidir we täzeden doglanlar indiki miwedir. Halas bolmak bedeniň direlmegi däl-de, ruhuň direlmegi. Ruhuň direlmegi üçin imanlylar ruhuň bedenini geýmeli. 1 Korintoslylar 15: 44-de “Tebigy beden ekilýär; ruhy beden bolup ýetişýär. Tebigy beden bar we ruhy beden bar. ” Bu zatlar täzeden dörän adam bu ýerde ýaşaýarka bolup geçýär. Bu gutulyşdyr. Bu ýerde, beden bedenden peýda bolan gojany (jany) aňladýar. Isa azaşan ogluň tymsalyny aýtdy. Injilde azaşan oglunyň kakasynyň öýünden çykyp, ölen adam hökmünde gaýdyp gelendigine gynanýandygy görkezilýär. Şeýle-de bolsa, adamlar Hudaýdan aýrylandyklaryna düşünmeýärler. Azgyn ogly kakasynyň öýüne gaýdyp geldi. Kakasy azaşan ogly üçin toý etdi. Halas bolmak azaşanlaryň giden ýerine gaýdyp gelýär. 

Azgyn ogly kakasynyň öýüne gaýdyp gelip, ölen ýaly gaýdyp geldi. Mukaddesler hem ölmeli we Isa bilen gaýdyp gelmeli. Fiziki beden (garry) ölende, Hudaý oňa ruhy beden geýdirer. Şonuň üçin ruh direlýär we ruhuň bedenini geýip Hudaýa gaýdyp gelýär. Yza gaýdyp gelýän tema ruhdur. Ruh ruhuň bedenine gaýdyp gelýär. Resul Pawlus ruh bedeniniň asmanda mesgen tutýandygyny düşündirdi. 2 Korintoslylar 5: 1-3-de: “Sebäbi bu çadyryň ýerdäki öýi dargadylsa, Hudaýyň binasy, el bilen ýasalmadyk, asmanda baky jaýymyzyň bardygyny bilýäris. Sebäbi munuň üçin gökden gelýän öýümiz bilen geýinmek isleýäris, iňňildäp aglaýarys: Eger şeýle geýinýän bolsa, ýalaňaç bolmaz. Matta 13: 3-9 “Isa olara tymsallar bilen köp gürledi:“ Ine, bir ekiji ekmäge çykdy. Ekeninde käbir tohumlar ýoluň gyrasyna düşdi, guşlar gelip, olary ýuwdular: Käbirleri ýeriň ýoklugy sebäpli daş ýerlere düşdi we ýeriň çuňlugy ýoklugy bilen derrew ösdi: We gün ýaşanda, olar ýakyldy; kökleriniň ýoklugy sebäpli gurady. Käbirleri tikenleriň arasynda ýykyldy; tikenler ösüp, boguldy: otheröne başgalary gowy ýere gaçdy we miwe berdi, käbiri ýüz esse, altmyş esse, otuz esse.

 Kimiň eşitmek gulagy bar, eşitsin. Bu tymsal jennetiň syrydyr. Matta 13: 11-de: "Ol jogap berdi we olara şeýle diýdi:" Gögüň Patyşalygynyň syrlaryny bilmek size berilýär, ýöne olara berilmeýär. "Ine," siz "şägirtler. Diňe Isanyň şägirtlerine bu syry bilmäge rugsat berildi. Mesihdäkilaryň hemmesi Isanyň şägirtleri. Mesihde bolan Isa, Isa ynanýandygy üçin däl-de, Isa bilen haçda ölendigi üçin şägirt bolýar. Näme üçin Isa bize özümizi inkär etmeli diýýär? Munuň sebäbi 『Özüňi the ruhy öldürýän garry adamdyr. Şeýlelikde, Isanyň dünýä gelmeginiň maksady ruhy halas etmekdi. Şol ruhlar Hudaýyň Patyşalygynda Mesihde bolanlardy. Şeýle-de bolsa, Mesihdäki adamlar Şeýtan tarapyndan synag edildi, Mesihden aýryldy we bu dünýäde türmä basyldy. 

Injil Efesliler 5: 31-32-de şeýle diýilýär: “Munuň üçin adam kakasyny we ejesini taşlap, aýalyna goşular we ikisi bir ten bolar. Bu gaty syr, ýöne men bu hakda aýdýaryn Mesih we ýygnak. ”Churchygnak mukaddesleriň ruhuny aňladýar. Ruh tozanyň içinde, bu dünýäniň materiallarynda gabalanlygy sebäpli öldi we adama öwrülen jandar jan boldy. Ölmek, Hudaý bilen gatnaşygy kesmegi aňladýar. Jennet Patyşalygynyň syryny bilmek üçin ekijiniň kimdigini, tohumyň kimdigini we meýdanyň nämedigini bilmelidiris. Ekiji Hudaý, tohum bolsa Hudaýyň Sözi (Mesih). Meýdan adamlaryň ýüregini aýdýar. Şeýle-de bolsa, adam ynsan ýüregini, ýer bolsa tozan. Adamyň kökü tozan. Gelip çykyş 3: 23-de: "Şonuň üçin Reb Hudaý ony Erem bagyndan, nireden alynýança iberdi". 

Lander sürmek (ekmek) tohum ekmekdir. Ynsan ýüregini ösdürmek Hudaýyň sözüni almak we ondan miwe bermekdir. Ekiş tymsaly ebedi miwe almakdyr. Adamlaryň ölmez-ýitmez miweleri iýmeginiň sebäbi, ölmez-ýitmez jandarlar däl. Ekilen meýdan tymsalynda Injilde dört görnüşli meýdan bar. Başgaça aýdylanda, adam aňynyň dört görnüşini aňladýar. Diňe bir adam gowy meýdan. Sözüň tohumynyň ýürege düşmegi we durmuşa öwrülmegi üçin gowy meýdan. Gowy meýdan, topragy ekip tohum ekmek üçin amatly şertdir. “Heartüregi ösdürip ýetişdirmek”, Injiliň sansyz sözleri hakda pikirlenip, Hudaýyň Patyşalygynda jenaýat edendigine we bu ýerde türmä basylandygyna düşünmek bilen ýüregiň meýdanyny ösdürip ýetişdirýän adamy aňladýar. Gowy meýdan ösdürip ýetişdirmek, Taňrydan başga adamyň ölýändigine düşünmek, toba etmek, halas bolmagyň Mesihsiz mümkin däldigine düşünmek we Mesih bilen ölmekdir. Şeýlelik bilen, Mesih bilen ölmek ösdürip ýetişdirmekdir. 

Ölmek açgözlükden ölmekdir. Adamlaryň diňe kanunda günälerine düşünmek, gurban kesmek arkaly ölmelidigine düşünmek we ondan Mesihi tapmak arkaly halas bolup boljakdygyny ýüze çykarmakdyr. Theeri ösdürip ýetişdirmegiň manysy şu. Dört ýüregiň meýdanlarynyň arasynda, gowy meýdanlardan başga ähli meýdanlar dünýä üçin ýürekli meýdanlardyr. Şeýlelik bilen, olar Hudaýyň Patyşalygy bilen gyzyklanmaýan meýdanlary aňladýar. Hudaýdan ýüz öwürendiklerine, garaňkylyga düşendiklerine we durmuşyň miwesine mätäçdigine düşünýänler gowy meýdanlardyr. Şonuň üçin Taňrynyň merhemeti we işi diňe gowy ugurlarda ýüze çykýar. Şeýlelik bilen, Injil bize Hudaýdan uzaklaşdyran açgözlügiň Hudaýyň 

Patyşalygyna girmek üçin ölmelidigini aýdýar. Injil bize haçda ölen Isa bilen ölmelidigimizi aýdýar. Isa bilen ölseň, Mukaddes Ruhuň güýji bilen ruh bedeni bolup dogularsyň. Ruh bedeninde täzeden doglanlar Isanyň şägirtleri bolýarlar. 

 8. Hudaý dünýä gurulmazdan ozal Mesihi öňünden kesgitledi

 Efesliler 3: 9-12 all Hemme zady Isa Mesih tarapyndan ähli zady ýaradan Hudaýda gizlenip, syr bilen baglanyşygyň nämedigini ähli adamlara görmek üçin: Indi niýet bilen Jennetdäki hökümdarlyklar we güýçler, Rebbimiz Isa Mesihde meýilleşdiren ebedi maksadyna görä, Taňrynyň köp sanly paýhasy bilen tanalýar: Oňa iman bilen batyrgaýlyk we ynam bar. 』 

 Gizlin syr aç-açan açylanda we akylly adam bu syry bilse, Isa Mesihde öňünden kesgitlenen gutulyş amala aşyrylýar. Şeýlelik bilen halas boljakdygyna kepillik bar. Halas bolma kepilligi bolmadyklar, Hudaýda gizlenen ykdysadyýetiň syryna düşünmeýärler. Hemme zady bakylykdan ýaradan Hudaýda gizlenen syr, ýewreýleriň we beýleki milletleriň Mesihde bir bolmagy we halas bolmagydyr. Sebäbi ähli adamlar garaňkylygyň güýji bolan Şeýtanyň hyzmatkärleri. 

Allhli adamlar Hudaýyň Patyşalygynda günä etdiler we maddy dünýäde gulplandylar, şonuň üçin tiz wagtdan ruhy taýdan kör bolýarlar we Şeýtanyň gözegçiliginde galýarlar. Şeýlelik bilen, kim başga milletden ýa-da ýewreýden Mesihe giren bolsa, garaňkylykdan ýagtylyga geçýär. Şeýlelikde, Pawlus Mesihde bolsak, batyrgaýlyk bilen Hudaýa ýakynlaşyp bileris diýýär. Christ Mesihdäki asman ýerlerinde bize ähli ruhy nygmatlary bereket beren Rebbimiz Isa Mesihiň Hudaýy we Atasy alkyş bolsun: Mukaddes we günäkär bolman, dünýä gurulmazdan ozal Özüni saýlaýşy ýaly. söýgüsiniň öňünde: 』(Efesliler 1: 3-4) Jennetdäki nygmatlar Mesihdäki ruhy nygmatlary aňladýar. Hudaýyň berýän nygmatlary dünýä däl-de, eýsem Hudaýyň Patyşalygydyr. Şeýle-de bolsa, Hudaý Hudaýyň Patyşalygynyň bereketlerini ýerdäki zatlar (kölegeler) arkaly düşündirýär.

 Adamlar Hudaýyň Patyşalygyny görüp bilmeýändikleri sebäpli, ýerdäki zatlaryň üsti bilen jennetiň bereketlerine düşünmekdir. Şeýle-de bolsa, Isa Johnahýa 3: 12-de: "Eger ýerdäki zatlara ynanmasaňyz, gökdäki zatlara nädip ynanyp bilersiňiz?" Jennetiň ylahy nygmatlaryna düşünmegiň aňsat däldigini görüp bileris. Hudaý Ysraýyl halkyna bir kanun berdi we bu toprakdaky kanuna boýun egseler, bereket aljakdygyny aýtdy. Şeýle-de bolsa, adamlar kanuny yhlas bilen ýerine ýetirip, Taňrynyň dogrulygyny ýerine ýetirmäge synanyşjakdyklaryny aýtdylar, ýöne Hudaýyň dogrulygyna ýetmediler. Taňrynyň islegi, halkyň kanuny berjaý etjek bolýan, ýöne kanuny kämil saklap bilmeýän günäkärdigine düşünip, Mesihe ýüzlenmekdi. Adamlar Taňrynyň islegini bilmeýärdiler we öz tagallalary bilen öz dogrulygyny gazanmaga synanyşýardylar. Dogrulygyny taşlap, Hudaýa gelen adam ýokdy. Hudaýyň berjek wadasy, Ysraýyllara Hudaýyň Patyşalygynyň kölegesi bolan Kengan topragydy.

 Kengan topragynda kanuny saklamak, Hudaýyň Patyşalygyny gözlemek we Mesihi gözlemek. Ruhlar Hudaýyň Patyşalygynda günä etdiler we bu dünýä geldiler, şonuň üçin gaýdyp gelmegiň ýoluny tapmalydyrlar. Hudaýyň Patyşalygynyň zatlaryny görüp bilmeýänler ruhy taýdan kör bolýarlar. Fariseýler we kanunçylar kanuny gowy bilýärdiler, ýöne Mesihi tapmadylar, şonuň üçin kör boldular. Johnahýa 9: 39-41-de Isa şeýle diýdi: “Isa şeýle diýdi:“ Görünmeýänler üçin höküm üçin bu dünýä geldim. görýänleriň kör bolmagy üçin. Withanyndaky fariseýleriň käbiri bu sözleri eşidip, oňa: «Bizem körmi?» Diýdiler. Isa olara: "Kör bolsaňyz, günäňiz bolmazdy, ýöne indi görýäris" diýýärsiňiz. Şonuň üçin seniň günäň galýar ”. 

 Hudaýyň Ysraýyl halkyna Kengan berjekdigi baradaky wadasy, geljekde Mesihi tapsalar, Hudaýyň Patyşalygyny wada berjekdigini aňladýar. Hebrewsewreýler 4: 8-9 şeýle diýýär: “Sebäbi Isa olara dynç beren bolsa, soň başga bir gün hakda gürlemezdi. Şonuň üçin Hudaýyň halkyna dynçlyk bar ”. Kenganyň üsti bilen Injil bize Hudaýyň Patyşalygyny açmagyň hakyky dynçlykdygyny aýdýar. Resul Pawlus bu wakany Efesdäki ýygnagyň agzalaryna düşündirende, "Siz eýýäm Mesihde asmanyň ruhy bereketini aldyňyz" -diýdi. Hudaý Mesihdäkilara jennet nygmatlaryny berýär. Bu dünýä şeýtan tarapyndan dolandyrylýar. Hudaý maddy dünýäni ýaratsa-da, şeýtana belli bir wagt höküm sürmegine rugsat berdi. 

Bu, Hudaýyň belli bir wagt üçin bu dünýä hakda alada etmeýändigini aňladýar. Luka 4: 6-da Şeýtan Isa bilen gürleşýär: “Iblis oňa:" Bu güýjüň hemmesini saňa we şöhratyny saňa bererin, çünki bu maňa berildi "-diýdi. kime berjek bolsa şony bererin "-diýdi. Şeýtan bu ýeriň hökümdary bolsa-da, Hudaý bu dünýäde ýaşaýan adamlara Mesihde ruhy nygmatlary almagy üçin adamlara iberýär. Hudaýyň iberenlerine pygamberler we ahyrsoňy Hudaýyň Ogly Isa Mesih girýär. Jennetdäki bereket, bu dünýäde ýaşaýan günäkärleriň, dünýä gurulmazdan ozal Hudaýyň bellän zatlaryna düşünip, Mesihe girip, Hudaýyň Patyşalygyna dolanmagydyr. Hudaýyň Patyşalygynda günä eden ruhlar bu dünýä girdi we adam boldy. Ruhlaryň diňe Hudaýa meňzeş bolmak we Mesihe ynanmak isleglerinden toba edenlerinde, ruhlaryň Hudaýa gaýdyp gelmegi jennetiň bereketidir. Dünýä gurulmazdan ozal Mesihe girenleriň hemmesiniň halas boljakdygy karar edildi. Azgyn ogluň tymsalynda bolşy ýaly, azaşan ogly toba edýär we ölen adam hökmünde kakasynyň öýüne gaýdýar. Şonuň üçin Hudaý ýaly bolmak isleýän açgözlük (garry) ölmeli we Isanyň haçy bilen gaýdyp gelmeli boldy. Rimliler 6: 4-de: "Şonuň üçin biz çokundyrylmak bilen ölüme jaýlanýarys, Mesihiň Atanyň şöhraty bilen ölülerden direlşi ýaly, durmuşyň täzeliginde-de gezmelidiris". Taňrynyň işi Ogluna ynanmakdyr. Peopleagny, adamlar Isa Mesihe ynanýan bolsalar, Hudaýdan halas bolarlar. Isa Mesihe ynanmak, Isa bilen ölmek we bilelikde direlmekdir. 

Bu jennetiň ylahy berekedi. Dünýä döremezden ozal kim haramdy? Ynsanlar bu dünýäde ruhlar bolup, Hudaý ýaly bolmak isleýändikleri üçin Hudaýy terk edýärler. Adamlaryň hemmesi dogluşy boýunça günäkärdirler. Udeahuda 1: 6-da: "Ilkinji emlägini saklamadyk, mesgen tutan perişdeler beýik günüň hökümine çenli garaňkylykda ebedi zynjyrlarda saklandy". Garaňkylygyň toprakdadygyny aňladýar. Biriniň ýagdaýy, perişdäniň eşiklerini (jaýyny) aňladýar. Şeýdip, olar ony taşlap, ýalaňaç ruh bolýarlar. Goderde gabalan ruhy Hudaýyň Ogluna öwürmegiň usuly hökmünde Hudaý dünýä gurulmazdan ozal Mesihi öňünden kesgitledi. .Agny, ilkinji adamyň üsti bilen (Mesihiň keşbi) adam bedenine miras galyp, ruh girýär we soňky Adam (Mesih) arkaly ruhuň bedenini alýarys we ruh Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelýär ( öňünden kesgitlemek). Bu jennete degişli ylahy bereketdir. Johnahýa 1: 51-de oňa: "Size dogrusyny aýdýaryn, jennetiň açykdygyny, Hudaýyň perişdeleriniň Ynsan Oglunyň üstüne çykyp-aşak injekdigini görersiňiz" -diýdi. Isa Natanaele iman edenlere has uly zatlary görkezjekdigini aýtdy.

 “Gökleriň açylmagy we Hudaýyň perişdeleriniň Isanyň üstüne çykmagy we inmegi iň gowy zatdy. Bu, Hudaýyň Patyşalygynda ilkinji adam Adam bilen günä edip, dünýä inip, soňky Adam bilen Hudaýyň Patyşalygyna gaýdyp gelen ruhlaryň mazmunydyr. Bu Jacobakubyň Beýteldäki arzuwyna laýyk gelýär. Gelip çykyş 28: 12-de: "Ol düýş gördi we ýer ýüzünde bir merdiwan gurlandygyny we onuň ýokarsynyň jennete ýetendigini gördi we Hudaýyň perişdeleriniň onuň üstüne çykyp, aşak inýändigini gördi." Bir ýassyk ýasadym we ukladym. Düýşünde bir merdiwan ýerde durdy, Jacobakup Hudaýyň perişdeleriniň ýokaryk we aşak inýändigini gördi. Isa Natanaýa: "Filipus seni çagyrmanka, seni injir agajynyň aşagynda gördüm" diýdi. Natanel Isanyň Mesihdigini derrew boýun aldy. Isa Natanaýa: "Injir agajynyň aşagynda seni görendigime ynanýarsyňmy? Bulardan has uly zady görersiň" diýdi. Iň uly zat näme? "Gökleriň açylandygyny we Hudaýyň perişdeleriniň Ynsan Ogluna çykyp, aşak inýändigini görersiňiz." “Gökler açyldy” diýmek, Hudaýyň merhemetini alanlary aňladýar. 

Jacobakubyň şeýle düýşi bardy: "Gökleriň açylandygyny we Hudaýyň perişdeleriniň Ynsan Ogluna çykyp, aşak inýändigini görersiňiz". Ynsan Ogly, Jacobakubyň düýşi bilen deňeşdirilende merdiwana gabat gelýär. Jacobakubyň düýşünde gören basgançagy hristian boldy. Johnahýa 10: 3-de “Derwezeban oňa açylýar; Goýunlar onuň sesini eşidýärler, goýunlaryny atlary bilen çagyrýar we daşaryk çykarýar. Merdiwan Mesihi aňladýar. Aşakdaky perişdeler Hudaýyň Patyşalygynda günä eden ruhlardyr. Bu dünýä inenlerinde, Adam atanyň bedenine düşýärler (Mesihiň keşbi). Emma ýokary göterilende Ynsan Oglunyň (Mesih) bedenine çykýarlar. Mesihiň dünýä gurulmazyndan ozal öňünden kesgitlenmegi, Hudaýyň Özi bu dünýäde günäkär görnüşinde geljekdigini aňladýar. Adam ata, bu dünýä bize günä bedenini bermek üçin geldi, iň soňky Adam bolsa ruhuna ýaşaýyş berýän ruh bedenini bermek üçin bu dünýä geldi. Ilkinji adam Adam topraga girdi we bedene öwrüldi, iň soňky Adam haçda öldi we direldi, şonuň üçin Mesih bilen birleşenler ruh bedenini alyp bilerler.